妙法莲华经决疑－－嘱累品第二十二

　　“尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩（摸）无量菩萨摩诃萨顶，而作是言:我于无量百千万亿阿僧只劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩（摸）诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧只劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等当受持读诵，广宣此法，令一切众生普得闻知。”

　　问：“云何摩顶？”

　　答：“世尊为付嘱大法，慎重其事，以右手摩弟子顶，具授记之意。”

　　“所以者何？如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏；能与众生，佛之智能，如来智能，自然智能。如来是一切众生之大施主，汝等应随学如来之法，勿生悭吝；于未来世，若有善男子，善女人，信如来智能者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。”

　　问：“云何佛之智能？”

　　答：“佛之智能，于梵语中有二：一者阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正智，或作一切正智。二者萨般若，译作圆慧，或作一切种智。此二智能，从根本以至后得而成，乃从事理相对之智，深入法义圆通之修养境界；也就是开启事理相对分别，竟其所以而显绝对圆满之智能者。”

　　问：“云何如来智能？”

　　答：“约谓成所作而妙观察，进而平等性以至大圆镜之智能者是。”

　　问：“云何自然智能？”

　　答：“于法界如理之衡量，于法界如事之权实；展现本体性之究竟功德，相应佛心之智能者是。”

　　“若有众生不信受者，当于如来余深法中示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。时诸菩萨摩诃萨，闻佛作是说已，皆大欢喜，遍满其身，益加恭敬，曲躬低首，合掌向佛俱发声言：如世尊来，当具奉行；唯然世尊，愿不有虑。诸菩萨摩诃萨众，如是三反，俱发声言；如世尊来，当具奉行；唯然世尊，愿不有虑。”

　　问：“云何已报诸佛之恩？”

　　答：“于不信受之众生，若菩萨能从妙法华经其它教法中，开示佛法，令使获得佛法之利乐，即已感报诸法之深恩。”

　　“尔时，释迦牟尼佛，令十方来诸分身佛，各还本土，而作是言：诸佛各随所安，多宝佛塔，还可如故。说是语时，十方无量分身诸佛，坐宝树下师子座上者，及多宝佛并上行等无边阿僧只菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。”

　　问：“云何分身佛各还本土？”

　　答：“一佛一世界，各有本土，世尊嘱累已，诸分身佛，于法会结束，当自还本土。”