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妙法莲华经决疑--化城喻品第七(二)

       

发布时间:2010年05月12日
来源:不详   作者:白云老禅师
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  “尔时,十六王子偈赞佛已,劝请世尊转于法轮,咸作是言:世尊说法,多所安隐,怜愍饶益诸天人民。重说偈言。”

  偈 曰:

  世雄无等伦 百福自庄严

  得无上智能 愿为世间说

  度脱于我等 及诸众生类

  为分别显示 令得是智能

  若我等得佛 众生亦复然

  世尊知众生 深心之所念

  亦知所行道 又知智能力

  欲乐及修福 宿命所行业

  世尊悉知已 当转无上轮

  释 义:

  如来智德无畏,能伏众魔,如师子,世之大雄;智积王子,请佛说法,度脱一切众生。大通智胜如来,知众生心之所念,亦知所行之道,更知智能能力;故而转无上法轮,利度一切众生,令使乐欲于修福,源自宿世所行业,当知不得解脱,欠缺智能所至。

  “佛告诸比丘,大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛,世界六种震动;其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生,各得相见,咸作是言:此中云何忽生众生?又其国界,诸天宫殿,乃至梵宫;六种震动,大光普照,遍满世界,胜诸天光。尔时,东方五百万亿诸国土中,梵天宫殿,光明照曜,倍于常明。诸梵天王各作是念:今者宫殿光明,昔所未有,以何因缘?而现此相!”

  问:“云何六种震动?”

  答:“震动,形与声之涌发,如世之欢声雷动,非讹作大地震动也!震动时期,如世尊八相成道之后六相;震动方位,如东涌西没,西涌东没,南涌北没,北涌南没,边涌中没,中涌边没。六种震动,各有大、中、小三种不同之相,亦即是六种十八相之震动!”

  “是时,诸梵天王即各相诣,共议此事;时彼众中,有一大梵天王,名救一切,为诸梵众,而说偈言。”

  偈 曰:

  我等诸宫殿 光明昔未有

  此是何因缘 宜各共求之

  为大德天生 为佛出世间

  而此大光明 遍照于十方

  释 义:

  因六种震动,不仅幽冥处大放光明,诸天宫殿乃至梵宫,悉皆大光明普照,倍胜一切常明之光;时诸梵天王不知因缘,唯有其中一大梵天王,名叫救一切,他说偈言:如此希有之事,是何因缘,应由大众共同探求;究竟是为大德而发生?抑或是为佛出世而发生?能显现如此大光明,能遍照十方世界!

  “尔时,五百万亿国土,诸梵天王与宫殿俱,各以衣[袖-由+戒]盛诸天华,共诣西方推寻是相;见大通智胜如来,处于道场菩提树下,坐师子座。诸天、龙王、干闼婆、紧那罗、摩 [目*侯]罗伽、人非人等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮;即时诸梵天王头面顶礼,绕百千匝,即以天华而散佛上,其所散华如须弥山,并以供养佛菩提树,其菩提树高十由旬。”

  问:“云何衣祴?”

  答:“衣祴者,即衣之前祴面。”

  问:“云何须弥山?”

  答:“译作妙高山,乃一小世界之中心。”

  问:“云何法轮?”

  答:“法者,佛所说道理方法,轮者,能摧恶辗障故。又能清净业惑,流布圆通,是法轮义。”

  “华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:唯见哀愍,饶益我等;所献宫殿,愿垂纳处。时诸梵天王即于佛前,一心同声,以偈颂曰。”

  偈 曰:

  世尊甚希有 难可得值遇

  具无量功德 能救护一切

  天人之大师 哀愍于世间

  十方诸众生 普皆蒙饶益

  我等所从来 五百万亿国

  舍深禅定乐 为供养佛故

  我等先世福 宫殿甚严饰

  今以奉世尊 唯愿哀纳受

  释 义:

  诸梵天王,虔诚供养,赞叹大通智胜佛;盖佛具足无量功德故,为求救护一切众生故,令使舍深禅定乐故;以至能为供养佛,是先世所难得的福报,而奉献严饰的宫殿。

  “尔时,诸梵天王偈赞佛已,各作是言:唯愿世尊转于法轮,度脱众生,开涅槃道。时诸梵天王,一心同声,而说偈言。”

  偈 曰:

  世雄两足尊 唯愿演说法

  以大慈悲力 度苦恼众生

  释 义:

  大通智胜佛,难值希有,诸梵天王偈赞之后,请转法轮,利度一切众生,开启通往涅槃之道;基于佛是世间之胜雄,于两足族类中最为尊贵者,加以慈悲大智能,与众生饶益之功德,无有穷尽。

  (注:称佛两足尊,除了外形同于人天,于具人天两足族类中最尊;于内德更具福慧、戒定、解行、权实、慈悲等不同之二德堪足尊贵者。)

  “尔时,大通智胜如来默然许之。又诸比丘,东南方五百万亿国土,诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有;欢喜踊跃,生希有心,即各相诣,共议此事。时彼众中,有一大梵天王,名曰大悲,为诸梵众而说偈言。”

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