仁德法师参虚老

　　仁德法师参虚老

　　黄复彩

　　这是一九五七年的春天。仁德在蒙蒙的春雨中走进了真如寺。

　　仁德随着知客师走进了禅堂。这里是一片静谧的世界。禅堂内是一片黑压压的人头，然而却不闻一丝的音响。而那踞于法座之上的老人，此时仿佛是睡着了。他鹤发银须，头微微低下，似乎早就忘了这些虔诚的弟子们。

　　被一路旅途弄得几分疲惫的仁德，这时立即进入到一种奇妙的境界当中。他就近寻了个蒲团，跏趺而坐。他在一种禅定的气氛中静静地寻找着自己的心性。

　　老人接着讲那段他早已开始了的公案——

　　牛头五世智威的弟子崇慧，有一次在禅堂，有僧人问：“达摩未到中国时，中国有佛法吗?”崇慧禅师回答：“达摩尚未来时的事，问它作什么?你为什么不问问如今的事?”那位僧人还不领会，因为他只知在身外求佛，并不知道真如佛性就在他自己的心里。僧人说： “我不领会。”崇慧禅师随口念了句偈：“万古长空，一朝风月。你自己身上的事情怎么样，与他达摩来不来有什么关系?他来中国，就像个占卜的老汉，卦文是凶是吉，其实都是你自己身上的事，一切都须自己留意才行。”

　　虚云老和尚平日开示多讲公案。在这些公案中，老人家娓娓道来，不作装饰，不作评价，让学人在公案中领悟真实的究竟，开发自身的智慧。

　　第二日，知客师悄悄来到仁德的单室，说：“老人家看了朗照法师的信函，说要单独见你。你随我来吧。”仁德更是激动万分。他匆匆穿上海青，然后持具搭衣，随着知客师，款款走进老和尚的丈室。老人正在法座上读一本经文。眼前的老人，那高洁的风骨、那安然的神态，与昨日所见，更有不同。于是仁德倒地便拜。

　　老人放下经文，容仁德三拜既毕，说： “你从哪儿来呀?”

　　“弟子从终南山来。拜见老和尚是弟子长久以来的愿望。”

　　“终南山?那是个好地方，”老人家像是沉人到一种长久的记忆当中，稍顷，老人又说：“终南山有那么多的老修行，你在那儿，一定收益不浅吧。”

　　仁德说：“是的，那儿有许多的大德。但是，弟子从高曼寺到终南山，又从终南山到云居山，弟子一路追寻老和尚的足迹，就是想得到老和尚的开示。弟子虽出家多年，但在修行的路上，还有许多不解的地方。”

　　老人说：“平常的日用，皆在功夫中行。大干世界，处处都是道场；芸芸众生，人人都是吾师。懂得这些道理，在哪儿修行都是一样。”

　　仁德说：“弟子只求了脱生死，请问修哪个法门更适合弟子?”

　　老人说： “参禅也好，念佛也好，不过是名相上的差别，实际都是不二的。六祖不是说过吗，法无顿渐，见有迟疾。而石头希迁说得更为直截：人根有利钝，道无南北祖。法门、法门，法虽只有一，门却有许多。所以我认为，每一个法门皆可修持，你与哪一个法门相宜，便修持哪一个法门。”

　　老人停了停又说：“你平时是怎样用功的?”

　　仁德说：“弟子当寺务繁忙时，便忙里偷闲，持名号念佛。当妄念纷扰，犯执著大病时，便守观其心，紧问念佛是谁。”

　　老人笑了笑说：“一切都是你自己心上的功夫。只要一门深入，久了，功夫就有了，需知自性清净即佛土净。”

　　听着这样的声音，仁德觉得十分受用。虚云老和尚是主张顿悟的，顿悟禅认为“一开口便是错”，正所谓“言语道断”，所以老人平时一般不会有太多的说教，一切让禅者自己去做，去实践，去体会。但仁德到底还是感到有些不满足，于是又说：“我不知道老和尚对当今的佛法有些什么看法，可否开示一二?”

　　果然，老和尚挥一挥手说： “你且先在常住发发心吧，参加一些生产劳动。如今新社会的僧人，更要本着百丈禅师的禅风，一日不作，一日不食。这样很好，既能调润色身，又能增长慧命。”

　　当日下午，仁德便与僧友一起撩起裤腿下田劳作，冰凉的田水刺激着人的肌肤，也使人在这自然的劳作中更清新地领会到劳作的欢欣和人生的意义。

　　过了几天，又逢雨日，因不能外出劳作，于是便又聚会于禅堂，听虚云老和尚给大家开示。一阵长时间的沉默，禅堂里的人似乎全都睡着了，包括虚云老和尚自己。但是，似乎能听得到无数的心脏在热扑扑地跳动着。不知过了多久，虚云老和尚终于微微地欠了欠身子，开口说道：“……有人认为禅是第一的，甚至认为，佛教初传伊始即是有禅无净土。这真是荒谬至极啊!难道佛法有二吗?当初释迦牟尼逾城出家，苦行林中六年麦麻生涯，最后却在菩提树下得益，明心见性，廓然大悟，成正等正觉，最后拈花微笑，再付法于迦叶，说过一个什么禅字吗?佛法如纯乳，卖乳人的日日加些水分，以致后来全无乳性，这就是禅净分家的祸端，也是中国佛教的祸端。”

　　直到今天，仁德仍难忘怀虚云老和尚当初在真如寺里的那些开示。这些年来的行脚生涯，的确为他开阔了一片眼界，增长了不少的知识，但是，随处所见的各色各样的修行人，各种名目的修行法门，倒也多少使他有一些眼花了乱的感觉，所以他才在一见到老和尚的时候，即急迫地希望老和尚能对当今的佛法开示一二。现在，当他在真如寺身体力行地修了一阵之后，老人终于还是对他那天的请求作了形象的回答。

　　佛教在中国已经延续了将近两千年。在这将近两千年的过程中，随着每一次历史大潮的涌起，中国佛教都无一例外地受到一次外来的冲击，在各种各样的“卖乳人”的操纵下，中国佛教像一个任人巧妆打扮的小姑娘，从而成了人们愚弄和随意利用的对象。

　　转眼到了秋季，算起来，仁德在云居山已经住了大半年的时间了。这一年，真如寺收割水稻八万斤，瓜果蔬菜更是自给自足。此外，收各种珍贵药材上百种之多。

　　秋去冬来，真如寺开始新一轮的打禅七活动。在此参禅期间，仁德一边学习《百丈清规》，一边精心研习真如寺的《禅堂规约》、《戒堂规约》、《客堂制度》、《云水堂规约》等。

　　不久，他接到高曼寺禅慧和尚的来信，回高曼寺了。

　　(节录自黄复彩《仁德法师传》，个别字句有改动。)