赵孟頫书《圣主本命长生祝延碑》

　　【关键词】元代；赵孟；碑刻；正定隆兴寺

　　【摘要】现存正定隆兴寺内的《圣主本命长生祝延碑》由元代著名书法家赵孟书丹并篆额，时年赵孟64岁，正是其书风成熟老辣之时，故此碑在书法史上的地位十分重要。

　　正定隆兴寺内现存历代碑碣40余通，其中不乏书法艺术珍品，元代著名书法家赵孟书丹并篆额、王思廉撰文的《圣主本命长生祝延碑》，就是其中之代表作。

　　此碑现立于隆兴寺转轮藏后的北侧，外砌一碑楼，正面镶玻璃。碑为青石质，首身一石，高1.53米，宽0.80米，厚0.22米，立于长方形座上。首作笏形，碑额阴刻篆书“圣主本命长生祝延碑”３行９字，额两侧线刻云龙纹。碑身以卷草纹作边饰，碑文阴刻楷书19行，满行34字，共396字。碑下半截剥蚀较严重，但尚可识读（图一）。

　　撰文人王思廉，河北获鹿（今鹿泉市）人，字仲常，《元史》有传。世祖至元二十年（1283年）升太监，后改嘉议大夫、同知大都留守，兼少府监事。二十九年（1292年）迁正议大夫，枢密院判官。成宗后为工部尚书，拜征东行省参知政事，总管大名路，召为集贤学士，后授正奉大夫、太子宾客。仁宗即位，以翰林学士承旨、资善大夫致仕，延七年（1320年）卒，时年83岁。王思廉撰此碑时已80岁高龄。

　　赵孟（1254～1322年），《元史》有传，字子昂，号松雪道人，宋秦王德芳之后。世祖至元二十三年（1286年），程钜夫奉诏搜访遗逸，以孟入见，其才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜。迁集贤直学士，出同知济南路总管府事。仁宗时召除集贤侍讲学士、中奉大夫。延元年（1314年）改翰林侍讲学士，迁集贤侍讲学士、资德大夫。后拜翰林学士承旨、英禄大夫。著有《尚书注》、《琴原》、《乐原》，又著《松雪斋集》，诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。尤以书法见长，篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今。至治二年（1322年）六月卒，年69岁，追封魏国公，谥文敏。

　　此碑刻立于元延四年（1317年），此时赵孟已64岁，其书法艺术与青年、中年时期相比，更加成熟老辣。碑文字体神力老健，秀丽端雅，笔圆架方，形体端秀而骨架劲起，运笔酣畅温润，结体宽博缜密，匀称俊秀，使人感到轻松、恬静、优雅，不愧为赵孟晚年书作中的精品。

　　碑文记载了当时的资善大夫、燕南河北道肃政廉访使执礼和台印造《仁王护国般若波罗密经》50部计百卷、《药师如来本愿功德经》50卷施于龙兴寺，“钦为圣主本命看转诵读”一事，同时捐一千缗之俸供50员僧宝饮膳和香灯之用，冀“祝圣历亿万载无疆之算，结梵席千百年不断之缘”。执礼和台，系囊加歹之子。囊加歹《元史》有传，为蛮人，蒙古将领麻察之子，从伯颜东下攻宋，屡奉命使宋谈判。元军逼临安，奉遣入城取宋降表、玉玺，驰献世祖。至元十八年（1281年）召为都元帅，东征日本，未至而还。后仁宗即位，特授河南行省平章政事。子执礼和台，河南江北行省平章政事，碑文中所记其官职史书无载。

　　立石僧人崇琛，俗姓傅，中山（今河北定州）人。幼龄矢志空门，祝发于真定龙兴寺法照院辨才大师，遂讳崇琛，冠发受具足戒。潜心佛学研究，探索佛经奥义，孜孜不倦，造诣颇深，声誉日隆。延四年（1317年）奉玺书主持真定龙兴寺，以“佛光弘教大师”为号。泰定元年（1324年），赵王之属山前十路都总管八都鲁以是职来真定，遇师而深慕之。后为郭西李氏园崇圣报恩寺主，并应中山慈氏院疏请临坛授戒，惠宗至元元年（1335年）圆寂。《佛光宏教大师之碑》现于隆兴寺摩尼殿后东北角面西而立。

　　碑文记有“资善大夫”官职。按《中国历代官制大辞典》中释，“资善大夫”为明代设置的文散官，正二品，显然有误。据《元史》记载，元世祖至元十九年（1282年）忽剌出即为资善大夫，可见早在元初已有“资善大夫”一职。

　　此碑在清代沈涛《常山贞石志》中有著录。但因其体量不大，又置于隆兴寺靠围墙的角落处，故不被人们注意。赵孟为隆兴寺书写的碑文尚有著名的《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，但现已无存，故此《圣主本命长生祝延碑》则显得尤为重要。

　　〔责任编辑：成彩虹〕

　　文物春秋 2007年第5期