供袈裟的殊胜功德

　　供袈裟的殊胜功德

　　---海涛法师---

　　各位大德：阿弥陀佛！

　　这期的会讯，让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大，但若是深入了解其个中意涵，便能了解到它们都是象征、代表着佛法无边威德的圣物及圣境。若能在值遇时如法礼敬，必能为各位带来莫大的利益！以下便分别为各位介绍。

　　袈裟功德衣．无量福田

　　袈裟的由来及相关意义

　　袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意义绝非仅止于此：它是为求解脱之人所穿法服，因而有着“善哉解脱服”之称；它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的条纹有如田地一般，正是其代表“福田”的象征——田地有生长的意义，代表了佛法的利己利人、种种功德的相互滋长。

　　根据《四分律》的记载，佛陀曾经告诉阿难：“过去诸佛着如是衣，得成佛道；未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。”袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在，一切天龙善神皆会给予守护。

　　袈裟所具的功德利益

　　在佛经中，赞叹袈裟的功德不胜枚举，以下列举袈裟五德、十利：

　　袈裟五德

　　一、入我法中犯重邪见等，于其念中，敬心尊重，必得三乘授记。

　　二、天龙鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。

　　三、若有鬼神诸人得袈裟乃至四寸，饮食充足。

　　四、众生共相违背，念袈裟寻生慈心。

　　五、若持此少分，恭敬尊重，常得胜他。《毗尼日用切要》

　　袈裟十利

　　一者，能覆其身远离羞耻，具足惭愧修行善法。

　　二者，远离寒热及以蚊虻恶兽毒虫，安隐修道。

　　三者，亦现沙门出家相貌，见者欢喜远离邪心。

　　四者，袈裟即是人天宝幢之相，尊重敬礼得生梵天。

　　五者，着袈裟时生宝塔想，能灭众罪生诸福德。

　　六者，本制袈裟染令坏色，离五欲想不生贪爱。

　　七者，袈裟是佛净衣，永断烦恼作良田故。

　　八者，身着袈裟罪业消除，十善业道念念增长。

　　九者，袈裟犹如良田，能善增长菩萨道故。

　　十者，袈裟犹如甲胄，烦恼毒箭不能害故。《大乘本生心地观经》

　　此外，“配戴袈裟”也具有免难消灾的效果。此例源于大鹏金翅鸟噉龙的起源：金翅鸟俗谓大鹏鸟，专门吃龙，每日必食大龙一条，小龙五百条才得饱足。所以金翅鸟每天都用它的翅膀打开海水，捉龙而食。龙王求救于世尊，佛以袈裟赠与龙王，教其及眷属各披袈裟一丝，便可避免金翅鸟捉食之难。金翅鸟看见龙身上有袈裟，都不敢捉食，便也饿着肚子跑去向世尊求救。佛嘱咐其勿捉龙食，而敕声闻弟子每于用斋时，施食金翅鸟甘露法食。故现今侍者施食偈言：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”即导源于此。

　　善法功德力不可思议：诸佛、菩萨、一切三乘圣者所成的无漏功德法、经典，或佛遗留的威仪、戒律、袈裟、舍利等，这些都名善法。所以乃至披一缕的袈裟，就可消灾增福；若诵经典，或供养，或佩戴身上，就可免种种灾难，成种种功德。

　　佛塔为圣境．功德殊胜

　　佛塔的由来及相关意义

　　说起佛塔的起源，上可追溯到释迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事；而在释迦牟尼佛住世时，舍卫国的给孤独长者也曾经供养佛的发塔、爪塔。在佛陀涅槃后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。

　　随着佛教的流传和发展，造塔的原因也变得很多，并不一定是为了收纳敬奉舍利。《长阿含经》云：“于四衢道起立塔庙，表?悬缯，使国行人皆见法王塔，思慕正化，多所饶益”，便说明了造塔是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。而在佛塔中，通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。

　　在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。