世界佛教现状

　　世界佛教现状

　　(日)松涛弘道著 苗月译

　　日本《现代佛教情报事典》(日本法藏馆2005年10月版) 刊登松涛弘道《世界佛教现状》一文，对二战以来世界佛教情况作了简要介绍，现翻译如下，供参考。

　　战后50多年来，作为亚洲传统宗教的佛教已广布世界各国。佛教西渐是战后东西方之间交流的结果。通过本文可以对世界各国佛教近况有所了解。

　　中国 战后一个时期 由于文化大革命期间对宗教的压制，多数寺院和古迹遭到毁坏，僧侣还俗、宗教活动停滞。改革开放以后佛教活动开始活跃，各地的主要寺院得到恢复，参拜香客众多。特别是山西省的五台山、四川省的峨眉山、浙江省的普陀山、安徽省的九华山、上海的玉佛寺、西安的大慈恩寺等著名佛教寺院参拜香客更是络绎不绝。目前领导中国国内佛教界的是中国佛教协会。其麾下有近l万座寺院和约10万名登记的僧侣。佛教教育机构有“中国佛学院”和“地方佛学院”。香港名刹宝莲寺香客、观光客都很多。香港岛、九龙佛教青年会非常活跃。在西藏拉萨，作为观音灵场最有名的布达拉宫现在作为博物馆开放。在市内的大昭寺和地方的一些寺院，众多的僧人虔诚的祈祷。

　　台湾 战后台湾佛教界脱离中国大陆佛教界独自开展活动，改革开放后，由于共产党政府的开放路线，两岸间再开信息与人才的相互交流。台湾没有日本那样的宗派组织，主要佛教寺院都倡导禅净双修，主要有四大组织：星云法师领导下的佛光山，积极致力于内外传教，在高雄市郊外的广大用地有七堂伽蓝和多功能设施。圣严法师领导下的台北市中华佛学院，多数学僧勤奋钻研佛学。证严法师领导下的佛教慈济功德会，开展广泛的社会救济事业。惟觉法师领导下的中台禅寺最近建造了一座高36层的现代寺院，众多僧尼专心修行。现在，台湾有4000所寺院和500万信徒，在岛内外积极开展活动。

　　韩国朝鲜战争以来，基督教大举进入韩国，但近来，随着对传统文化的重新认识，人们谋求同一性而发生了回归佛教的现象。现在，韩国有以传统宗团曹溪宗为中心的太古宗和新兴的圆佛教教团，约有2，000寺院、约18，000名出家僧人和在家僧人。著名的寺院有通度寺、海印寺、松庆寺。

　　朝鲜民主主义人民共和国(朝鲜)朝鲜佛教主要是以曹溪宗本山广法寺(1960年再建)为中心进行活动。现在国内约有寺院60所，归属位于首都平壤的朝鲜佛教联盟中央委员会。

　　蒙古 在共产党政权统治下的蒙古宗教受到压制，多数寺院遭到破坏，僧侣被迫还俗，仅剩乌兰巴托市甘丹寺等几所寺院。苏联解体后采取开放路线，信教自由得到恢复，到今天为止约有200所寺院得到恢复重新开始活动。

　　越南人们对佛教界寄予的期待很大。除却一部分上座部佛教，深受中国传人的大乘佛教的影响，国内各地的寺院同时使用越南语和汉字。战后，很多越南人移居海外，在欧美开展传教活动。

　　柬埔寨 在波尔布特政权的压制下，佛教一时间处于毁灭状态。但近年来由于来自海外的物质和精神两方面的援助和佛教遗址被联合国教科文组织指定为文化遗产而活跃起来，开始修复、再建寺院。

　　老挝 内陆国家老挝保存着传统上座部佛教，在湄公河上游的古城琅勃拉邦寺院林立，成为信仰的中心。但也受到国际化浪潮的影响，在首都万象的年轻僧侣非常专心地学习英语。

　　泰国 泰国总人口中94％的人(约5700万人)为佛教徒。目前有32，000座佛教寺院和26万比丘及103，000名见习僧侣。首都曼谷有世界佛教徒联盟本部，郊外设有世界佛教大学，担当着国际佛教活动中心的作用。近年来，以青年佛教徒为中心展开了保护自然环境的“行动佛教”运动。每周日约有25万名僧侣、信众会聚一堂，暝想的“法藏寺”革新运动引起众人瞩目。

　　马来西亚 虽然伊斯兰教为国教，但占人口30％的是华裔马来西亚人，这些华裔马来西亚人几乎都是佛教徒，以年轻人为中心努力保持传统。特别值得一提的是在有些寺院比丘可以用马来语、英语、中国语进行弘法活动。

　　新加坡 早在19世纪初期就建有最古老的寺院福建寺。第二次世界大战时，佛教活动受挫，但战后占压倒多数的华裔再开寺院，近年来熟练驾驭英语的佛教青年会的活跃更是令人瞩目。 ，

　　文莱 在首都有佛教寺院，主要信仰者为华裔。

　　菲律宾 佛教作为华裔的传统。在首都马尼拉市内有佛教寺院，在中国人墓地有灵庙。

　　印度尼西亚 华裔保持着佛、道一体的习惯。首都雅加达和地方城市都有佛教寺院。

　　澳大利亚 来自中国、越南的移民在这里定居下来。特别是华裔居住的悉尼南郊，台湾佛光山在此建立了南天寺，积极展开传教活动。包括以白人为主体的组织在内，共有佛教组织30个，特别值得一提的是佛陀网络的开设。

　　新西兰 以中国、越南系佛教徒为中心，奥克兰、惠灵顿等设立佛教会。有约60个佛教团体登记，各自展开修行和弘法。

　　缅甸 可以说在社会主义体制下，压倒多数的当地人保持着佛教传统，虔诚的信徒很多。在首都仰光中心地带有着金碧辉煌的寺院，参拜的香客络绎不绝。近年来，日本佛教真言宗智山派在该国建立了自己的寺院“竖琴寺”。

　　孟加拉国 在邻近缅甸的地方有以“巴鲁阿”为姓的佛教徒，该信仰是与民族联系在一起的。

　　不丹 佛教是国教，佛教寺院兼做政府机关的工作。人们穿着类似和服的衣装，保持着传统的习惯。由于地理上与外界隔绝，曾经很闭塞，但现在由于国际影响也采用英语教育。

　　尼泊尔 印度教是国教，佛教占一小部分，释迦牟尼诞生在这个国家的蓝毗尼，被世界教科文组织认定为世界文化遗产。

　　印度 虽然是拥有众多佛教遗址的国家，但佛教不过是少数派。在北印度的拉塔邦(音译)传播的是藏语系佛教。在达累斯萨拉姆来自西藏的佛教徒是与达赖流亡到此的。近年来，该国通过发行英文《世界佛教大百科事典》等，使佛教研究兴盛起来。释迦牟尼成道地那棵菩提树被联合国教科文组织认定为世界文化遗产，印度政府对其进行整备、维修的理由是迫使附近的外国佛教寺院离开，另一方面，要在占地40英亩的土地上建一座高152米的的弥勒佛像，意欲把它建成一大佛教圣地。

　　斯里兰卡 占人口的大部分是巴利语系佛教徒，依然保持着上座部佛教的传统。佛教领导人擅长英语，从战前就开始向欧美各国传教。特别是马拉拉塞克拉博士(斯里兰卡大学教授)创立了世界佛教徒联盟(又称世界佛教徒联谊会)，第一次大会在首都科伦坡召开。由他创办的英文《世界佛教大事典》现在仍在编辑、发行中。

　　非洲各国 南非、东非一带的佛教是由中国移民传人的，但战后主要是由来自欧美的白人移民和来自亚洲的各国佛教团体传教。

　　英国 佛教传人英国开始时以学术研究为主，其后作为宗教接纳，设立英国佛教协会，办有机关志《中道》。近年来，佛教不再被作为外国宗教，而把它作为本地宗教信奉的当地人急速增加。现约有400个佛教团体在活动，主要受上座部佛教、禅宗的影响。

　　法国 由越南移民传人。今天也被当地人接受，约有280个佛教团体在活动。约有佛教徒35万人(包括来自亚洲的居住者)，是欧洲佛教徒人数最多的国家。佛学研究很盛行，法语《佛教百科事典》正在编纂中。

　　德国 人们对佛教合理性感兴趣的当地人越来越多，拥有530个佛教团体，数量居欧洲之首。近年来有来自日本的佛教传道协会，还有日莲宗设立的寺院举办宗教文化活动。

　　瑞士 对佛教唯识思想感兴趣的人很多，有约100个佛教团体在活动。

　　意大利 发端于佛教研究，今天约有7万名佛教徒(包括亚裔在内)。在这个热爱足球的国度，由于名选手改信佛教徒而使得关心佛教的年轻人越来越多。

　　其它欧洲国家 像奥地利、丹麦、匈牙利、波兰、瑞典等都有佛教组织在活动。特别应提的是在俄罗斯的西伯利亚有亚裔佛教徒信奉藏传佛教。

　　美国 最初，佛教来自亚洲(主要是日本、中国)的移民。战后，由于铃木大拙的演讲、出版活动，对基督教传统不满意的人们接受了佛教。今天，以太平洋沿岸、夏威夷为中心在各地都有日本，中国、韩国、越南、藏传佛教、上座部佛教寺院、团体在活动，数量不下800个。美国佛教徒大致分为以下类型①来自亚洲的民族的、文化佛教徒；②当地改宗佛教徒；③对佛教有兴趣一时性的佛教徒等。净土真宗(日本佛教团体)在美国的佛教团体已经有上百年的历史。其它各派也在活动，对当地知识阶层最有影响的是禅宗。也有与神学校联合的佛教大学，国内的主要大学都开设佛学讲座，大出版社发行佛教书籍，一些英文佛教杂志为佛教启蒙和弘法发挥着作用。在洛杉矶市郊外建有美国最大的寺院西来寺院(台湾佛光山)，并设有佛教大学，众多的僧尼和信徒在这里修行。

　　加拿大 由亚洲移民传人。战后，约有30余个佛教寺院、佛教会在活动。

　　墨西哥 天主教在该国有巨大的影响，佛教是战前由亚洲移民传人的。今天，在墨西哥市净土真宗主要以日裔为对象进行弘法。

　　秘鲁 自战前在亚洲移民中就保持着佛教传统，近年来南美最古老的寺院慈恩寺(曹洞宗)再开弘法活动。

　　巴西 自明治初年来自日本的移民便保持着佛教传统，战后各宗派、新兴教团进入弘法。在这个少民族偏见的多民族国家，更具有开拓的可能性。

　　阿根廷 净土真宗很早就以首都布宜诺斯艾利斯的日裔为对象展开弘法，近年来又有新兴教团进入传教。

　　其它南美各国 在智利、玻利维亚等国，净土真宗以日裔为对象进行弘法。

　　以色列 战后从美国回国的犹太佛教徒开始设立寺院，举办佛教活动，其活动很值得一提。

　　来源：《宗教与世界》2009年5期