吴江小九华寺之春

　　吴江小九华寺之春

　　苏龙

　　在一个春光明媚的上午，笔者采访了恢复重建的吴江小九华寺。小九华寺位于江苏省吴江市平望镇风光秀丽的莺豆湖与京杭古运河交汇处西北岸边，318国道、205省道近在咫尺，东、南、西、北分别可达上海、嘉兴、湖州、苏州，地理交通位置极佳。

　　小九华寺是我国僧界奇才太虚大师的出家地。太虚大师1890年1月3日生于浙江海宁县长安镇。幼年随外祖母（平望镇人）多次进小九华寺烧香，光绪三年（1904年）四月初的一天，太虚大师决意出家，便离开了家乡，他原打算乘船去普陀山，可冥冥之中却到了平望，来到莺豆湖畔的小九华寺，这也许就是地藏王菩萨的感召吧，他想起了九岁九那年随外婆朝拜九华山，曾到小九华寺朝礼过，既然要出家，何不在此出家？于是，他在寺院内遇见了当时的当家师士达和尚，并说明了来意。士达和尚收留太虚大师后，隔了10多天便为他剃度出家，那年他才16岁，后又参学江南名刹古寺，闭关于普陀。光绪三十四年（1908年），又来平望小九华寺一次，同时结识革命僧人栖云，为大师与革命党人往来之始。从栖云那里读及孙文与章太炎之《民报》，梁启超之《新民丛报》，邹容之《革命军》等进步刊物，大受革命思想之鼓动。在抗战期间，号召全国僧众组织“僧侣救护队”，投身于爱国爱教救亡之中。太虚大师出家后，积极投身于佛教改革，创办佛学院，培养僧才，开中国近代佛教史上创办综合性佛学院之先；他提出“人间佛教”的思想，不仅付于社会实践，而且一直影响到今天的佛教现代化进程。小九华寺因太虚大师在此出家之缘，声名远播，闻名海内外。

　　当我来到小九华寺，首先映入眼帘的是山门，高高翘起的飞檐上，四只风铃在春风的吹佛下发出阵阵悦耳的叮当声。黄墙、黑瓦、飞檐，显得雄伟肃穆，让人一下感受到中国佛教的浓郁氛围。山门上方横悬原中国佛教协会会长赵朴初居士题写的长方形黑金字匾额，上书“小九华寺”四字。山门与天王殿为一体建筑。“天王殿”三字由已故原中国佛教协会副会长 山法师题写。山门前有一对石狮子，雄雌相对，为名匠雕刻，惟妙惟肖，工艺精美。天王殿正中，端坐金身笑面弥勒佛像，他笑口常开，大肚能容，使人一进山门就有一种皆大欢喜的感觉。天王殿内两侧塑有四大天王像。

　　据小九华寺监院功真法师介绍说，小九华寺（亦称东岳庙，祀东岳泰山之神），建于明万历四十四年（1685年）里人吴国忠偕僧通运募建后殿，奉祀幽冥教主（即地藏王菩萨，故俗称地藏殿），并铸炉于庭中。康熙四十三年（1704年）国忠子昌运偕僧朗涵募建大士殿。乾隆四年（1738年）建关帝殿、刘公祠。乾隆五年（1740年）监院僧蕴山建山门、客堂、斋堂、厨房等。乾隆十年被毁。光绪四年（1878年）游方僧永缘、莲堂重建山门五间，光绪八年（1882年）僧莲觉莲常建东客堂三间。光绪九年（1883年）建西客三间。光绪十年（1884年）筑东围墙，建方丈室三间，光绪十一年（1885年）建观音殿五间。史料中的平望小九华寺规模尚可，庙内香火特盛，每年农历七月一日至十月一日，远近香客毕集、游人纷至沓来，香市盛极一时社会影响极大，在周边地区形成一定轰动效益，名扬国内，流传东南亚，文人墨客游踪不绝，留下甚多吟咏绝句及书画墨宝。

　　岁月悠悠、沧桑巨变，名寺古刹，经受历史风云。1949年改为平望粮管所，1970年改建面粉厂，原先庙宇建筑改作它用，面目全非。所幸至今寺中遗址上尚存一棵桂花树、一棵黄杨树和一口古井，作为物证，留下了历史的回忆。

　　为继承和发扬太虚大师的积极思想和菩萨精神，落实宗教政策，把宗教活动纳入正轨。1997年，经吴江市人民政府批准，同意恢复平望小九华寺。此举深为中国佛教界赞誉，中国佛教协会会长赵赴初先生闻讯，欣然亲笔题匾“小九华寺”。该寺占地40亩，南北座向，第一期工程竣工的建筑有：山门（天王殿）、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、三圣殿、千佛宝塔等；第二期工程正在规划之中，将建藏经楼、地藏阁、念佛堂、功德堂等建筑以及“太虚法师纪念堂”等。小九华寺全部建成后，将成为苏州地区的名寺之一，也是苏、浙、沪交汇处的一处佛教胜地。

　　大雄宝殿飞檐翘首，黛瓦粉墙，巍峨壮观。赵朴初书题的“大雄宝殿”，金光闪耀，高悬于正门上空，题词神完气足，实为大家手笔。殿正中供奉释迦牟尼像，旁边是迦叶、阿难尊者侍立像。侍立像左右分别是阿弥陀佛和药师佛，妙相庄严、工艺精巧。三尊佛像面容丰腴饱满、神态温柔敦厚、慈容善目、沉静端庄。檀香木佛体装金重彩，佛光垂照。大殿两侧则是形态各异、栩栩如生的十八罗汉像，神情举止古拙、匠心独具、庄严凝重。释迦牟尼佛像的背后安座着海岛观音、文殊、普贤菩萨等佛像。大雄宝殿的东面是三圣殿，西方三圣佛像装金罩漆。大雄宝殿前东侧是观音殿，该殿双重叠檐，两层，上下各五间。下层三间为主殿堂，内塑木质圣观音菩萨坐姿像，结跏趺坐，手持甘露瓶，神态慈祥。与观音殿相对应的是地藏殿，该殿上下两层，双檐式建筑，下层中间主殿内塑地藏菩萨像，头带毗卢冠，身披袈裟，结跏趺坐，双手持宝珠，法像庄严。钟、鼓两楼位于天王殿后两侧。

　　小九华寺，据传是地藏王菩萨不断在这里显示圣迹，锡井涌泉，频频灵验。位于大雄宝殿后的“地藏泉井”为寺内一宝。井口为六边形，井深10余米。明万历年间，小九华寺大规模扩建，并兴建地藏阁。地藏王菩萨在空中显灵，用杖杵地，突涌泉水，其水甘甜，被后人称为“地藏泉井”。在井的东边，有一棵树高丈余，茎如碗口，枝叶茂盛的桂花树，这就是当年太虚大师到小九华寺出家时亲手栽下的。这棵树，自太虚大师栽植后，一直默默生长，数年后，花开芬芳。每逢八月，信众和游客来到小九华寺院，就会闻到满院的桂花香。为纪念太虚大师在此出家植树，现寺院已将此树围栏，以供观赏。

　　在小九华寺内，目前共有比丘10余人，都很年轻。笔者采访了虚空法师，他毕业于中国佛学院灵岩山分院。他说能在这里领悟太虚大师的佛学思想，继承发扬佛教的优良传统，管理好寺院，这是我们年轻一代与时俱进的体现。小九华寺十分注重道风建设，寺里的僧人严格遵守佛教戒律，独身、素食、僧装，每天6时早课，下午4时晚课。白天在各自的岗位上认真踏实地工作。在阅览室，笔者看到那里放着《中国宗教》、《江苏民族宗教》和佛教刊物及报纸，僧众们都说十分喜欢读报刊，了解国内外的大事和国家的宗教政策、宗教法规。

　　如今的僧人不拒绝现代科技，他们也乐意享受先进技术带来的方便。寺内有两台电脑，几位僧人都会操作，笔者看到一个年轻僧人正在熟练地用五笔敲击键盘，记录下许多善男信女的乐助名单。功真法师告诉我，在寺院基本建设告一段落后，将着重抓软件建设，开办佛学培训班，提高僧众的素质。近几年来，小九华寺在功真法师的带领下，寺院面貌一新，各项管理制度健全，并积极开展社会慈善捐赠，充分体现了佛教慈悲济世精神。2003年3月30日，中国佛教协会副会长、江苏省和苏州市佛教协会会长、灵岩山寺方丈明学大和尚率省和市佛教协会副会长普仁、秋爽法师及苏州市佛协副秘书长贯澈、办公室主任印俊法师视察小九华寺后，对寺院的建设和发展及管理给予了充分肯定。2003年，小九华寺被吴江市民族宗教事务局授予“文明宗教活动场所”荣誉称号。

　　大地回春，阳光明媚。矗立在莺豆湖畔的小九华寺沐浴着春光，显得更加庄严雄伟，生机盎然。它不仅是宗教活动的一处重要场所，也是吴江市一处亮丽的新景点。雄伟古朴的小九华寺与“莺湖八景”（荻塘柳影、禅院荷风、平湖秋月、元真仙迹、远浦归帆、殊胜晓钟、驿楼揽胜、东林精舍），使平望人文景观更上一个台阶。在蓝天白云、莺湖碧波的映衬下，构成一幅江南水乡独具韵味的美丽画卷，真是：“晨钟暮收，风物旧曾谙；湖光水色，胜似桃花源。”

　　(本文发表在《江苏民族宗教》2004年第2期)