和谐的交响

　　和谐的交响

　　□ 叶小文

　　有一支旋律时常在我耳边回荡，有一种温暖缕缕在我心头氤氲。

　　自《神州和乐》前年在首届世界佛教论坛奏响以来，得到了众多知音的嘉许与牵念。中华宗教文化交流协会和深圳市对外文化交流协会遂推动她跨出国门，赴新加坡、马来西亚、印度尼西亚三国及我国的香港地区演出。“华严妙韵”伴着缕缕和风，穿越马六甲海峡，飘进新加坡河，拂过婆罗浮屠，溶入维多利亚港湾……

　　“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”（《乐记》），故应“兴于诗,立于礼,成于乐”（《论语》）。在高度重视“礼乐”的古代中国的儒家圣人看来，“乐”是人心的至善追求，生命的至高成就，天下的至美境界。好的音乐，能深入人心、教化天下。在努力促进社会和谐、企盼世界和谐的许多当代中国的有识之士看来，“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”；乐之奏，和以声，和谐交响也“斯为美”啊。

　　佛教音乐又称梵呗。“梵音海潮音，胜彼世间音”，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心”。在中国三大语系佛教中，藏传佛教的“金刚念诵”，是音声世界的奇观；汉传佛教的“琴禅音乐”，乃世界音乐文化的瑰宝；南传佛教的“远古梵音”，“可籍清流涤心神”。中国最早扮演茶花女的弘一大师，一曲《送别》轻轻送别了他，在他闭上眼睛的那一刻，他那“悲欣交集”的终极关切，除了“无尽意”的梵呗妙音，还有什么能会意传神？

　　音乐，发乎于心，动之以情。“情动于中，故形于声，声成文，谓之音。”（《乐记》）心之所动，呼之唤之；情之所致，歌之颂之。佛教音乐的元素，就是最朴素的音乐与最神圣的心灵追求的结合。那么，可否借交响音乐——这一人类音乐中表现力丰富、适应性广泛的艺术形式，来诠释东方文明的心声？交响乐最初正是取材于西方宗教音乐，交响乐的扣人心弦正是源于西方“终极关切”的心灵颤动。古典交响乐的大师亨德尔、巴赫等人的宗教音乐作品，传世百年，经久不衰。人类的心灵原是相通的。欧洲经典的交响音乐既然如此成功地演绎过人类“无情世界的感情”，“被压迫生灵的叹息”，其基本理论和作曲技巧，为何不能为中国佛教音乐的发展、创新所借鉴呢？何况佛教的音乐世界中，本来就既有菩萨低眉，也有金刚怒目；既有宁静祥和，也有高亢激越；既有禅悦慧风，又有莲幢光明；既有“拈花一笑”，又有“大放光明”，本来就需要以一种全方位、多层次的形式来表现，应该是一种交响——生命的交响，艺术的交响，和谐的交响。

　　中央音乐学院的艺术家们与拥有近百名中外演奏家的深圳交响乐团，念兹在兹，锲而不舍，艰辛努力，精诚合作，《神州和乐》应运而生。它以“和谐世界，从心开始”为主题，以中国佛教“庄严国土，利乐有情”的人间理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，努力去阐释中国文化“以和为尚，和而不同”的文化价值，是呼吁和谐世界的中国，献给当今世界的一曲“礼乐”。

　　东方古国，礼乐又兴。和谐交响，乐贯东西。动之以情，发乎于心。百花含笑，万众知音！