孤高耸天宫 登临出世界——浙江古塔掠影（一）

　　孤高耸天宫 登临出世界——浙江古塔掠影（一）

　　顶尖才子絮语：该旧作应浙江画报社之约而写，署名发表在《浙江画报》2000年第1、2期（总178、179期）。承蒙博友关注，陆续推出浙江北部古塔实例百篇后，今对浙江古塔作简要概说，为兼顾博文形式，故分段连载并调整了配图，以增加观赏性，兹说明。

　　【引言】

　　塔是舶来品，原型是古印度的窣堵坡（Stoup）。

　　窣堵坡形象是一个巨大的覆钵形土墩，下部为高高的台基，顶部为方形的平台，在上是一根竿上连接的“伞”，并以石栏围护。释迦牟尼涅磐后，他的遗骨分藏于八座窣堵坡中，到了阿育王时代，佛教徒又在释迦牟尼重要行经处造窣堵坡，于是窣堵坡不仅是单纯的坟墓含义，而且成了佛教的纪念性建筑。

　　东汉佛教“白马驮经”进入中国后，受到中国上流社会的热捧和尊崇，此时中国的木结构高台楼阁已经繁荣，如秦二世所建的云阁，就有“其高欲与南山齐”的比喻，西汉时期的“井干楼”用大木累积而成，高达“五十丈”，同时封建帝王权贵热衷求仙望气、承露接引，楼阁越建越高，故而当时高阁建筑技术达到相当高的水平。因窣堵坡收藏佛祖舍利，需以显赫的建筑来供奉，于是高层重楼建筑样式被采用。在不断被扬弃、同化的演变过程中，中国塔最终超越了印度窣堵坡朴拙的外形，形成符合民族审美和传统观念、体现中国文化特征和气派的“下为重楼阁道，上垂铜盘九重”（《三国志·刘鳐传》中语）的楼阁式塔。

　　千百年来经过各个地区、各个民族能工巧匠们的精心创造，中国塔的形式百花齐放，艺术造型各具魅力，遂成中国人民喜闻乐见的建筑类型。

　　浙江古塔极具中华传统文化特色，在民族风格之下，既表现源远流长的佛教史实，又反映现实社会的文化和信仰需求，始终保持着独特的地方特色，具有较高的科学和艺术价值，是我国传统文化景观中十分精彩的篇章。

　　浙江古塔的起源可以上朔到东汉。

　　东汉末年，僧人安世高等人将佛教由中原传入浙江，三国孙吴僧人康僧会在海盐建金粟寺，两晋南北朝时，浙江广大地区已经伽蓝遍布，梵音不绝，至少有200余所寺庙分布于全省各地。根据记载，著名的佛寺有德清咸和年间（238—251年）的半月庵、金华东晋义熙八年（412年）的法幢寺、新昌东晋太康十年（289年）的新建寺、鄞县西晋永康元年（300年）的天童寺、杭州东晋咸和元年（326年）的灵隐寺、湖州南朝天监年间（502—519年）的铁佛寺等。

　　敬佛造塔，佛教规律。初期的寺院，又称塔院，平面布局仿造印度伽蓝样式，塔位居佛寺中心，成为寺的主体建筑，其余辅助建筑环绕塔而建，可惜最初的塔院已无实例可寻。

　　永嘉《罗浮塔碑》载：“罗浮山，西晋乙卯年（295年）曾立浮图，至大宋元丰甲子，得七百九十载……”可知初建之罗浮塔，距今近1700年。如果碑文记载可靠，这大概是浙江第一塔，建塔历史如此久远，全国只有少数地区可以与此媲美。

　　公元前一世纪桑奇大塔

　　红釉三层陶楼（前206-220年），桐柏县出土

　　绿釉三层陶楼院（东汉25-220年，灵宝三大动力厂出土）

　　杭州灵隐寺释迦牟尼像

　　宁波天童寺七佛塔（摄于1998年）

　　金华法隆寺遗址经幢（摄于2003年）