“浮图”略考

　　“浮图”略考

　　常耘法师

　　《简明古汉语常用字字典》辽海出版社出版，1999年9月，第218页，解释“浮图”为“和尚”，我对此有不同的看法。

　　丁福保编《佛学大辞典》（上）第1801页，解释“浮图”：梵语（即古印度语言），“又作浮头、浮屠、佛图。旧译家以为佛陀之转音。”

　　《广弘明集》卷二说：“浮图或言佛陀。声明转也。译云：净觉。减秽成明觉，为圣悟也。”

　　《南山戒》卷一上说：“言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头。盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名为觉。”

　　《秘藏记本》说：“浮图，佛也……古人曰浮图也。”《西域记》卷一说：“窣堵波，即旧所谓浮图也。”新译家以为窣堵波即“塔”的转音。

　　《瑜伽伦记》卷十一上说：“窣堵截波者，此云供养处。旧云浮图者，音讹也。”“浮图，素窣波。塔，制怛里。”又，“浮屠覩，亦作浮、休屠。”按浮屠、浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创，古人因称佛教徒为浮图，佛教为浮图道，后并称佛塔为浮图。

　　而对“和尚”商务印书馆出版的《现代汉语词典》第454页，解释：“为出家修行的男佛教徒。”《现代汉语大词典》汉语大词典出版社出版，解释为：“梵语。在古西域语中的不确切的音译。为印度对亲教师的通称。在中国则常指出家修行的男佛教徒，有时也指女僧。”丁福保编《佛学大辞典》（下）第1501页：“和尚，又曰和上。律家用上字，其余多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社、和闍等，和尚者其转讹也。”《寄归传》卷三说：“言和尚者，非也。四泛唤博士皆名乌社。斯非典语。若依梵本经律之文，咸云波驮耶译为亲教师。北方诸国皆唤和社。至今传译习彼讹音。”《百一羯磨》卷一曰：“邬波驮耶，译为亲教师。言和上者，乃是西方时俗语。非是典语。”

　　综上所述，旧译（玄奘前的翻译家称为旧译，玄奘后的翻译家称为新译）称“浮图”为“佛或佛陀”。如：造浮屠大象，费数百万；新译称“浮图”为“塔”，如：救人一命，胜造七级浮屠。后来并称“浮图”为“佛塔”。而“和尚”是教诫出家人的亲教师，后来演变为出家修行的男佛教（女佛教徒）的统称。由此可知，辽海出版社出版的《简明古汉语常用字字典》，解释“浮图”为“和尚”，是不正确的。

　　发表《普陀山佛教》02年，秋季。