浅谈讲诚信、莫妄语

　　“讲诚信、莫妄语”的道德原则，不仅是社会大众普遍遵循的基本准则，也是佛教道德的一条重要原则。在构建和谐社会的今天，在全社会提倡讲诚信、莫妄语的道德风尚，对促进人与人关系的和睦和全社会的和谐将起到重要作用，能成为社会和谐的润滑剂。

　　一、诚信的价值

　　“诚信”对于一个国家或一个民族的兴盛，密不可分。对内是社会安定、百姓幸福的基础；对外是国际交往、立足世界的准则。佛教讲“信为道源功德母”，认为具足正信，是最起码的修行标准，是人的立身之本。人，是不是坚守正道，是走在正道上，还是走在歪道、邪道上，这是人的人格状态，也是人有没有人生理想的标志。因此，诚信是人格和理想的源头，也是人格和理想的结晶。当前，“诚信”已经广泛受到关注，特别是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，更成为道德范畴内的一大话题。

　　二、诚信的内涵

　　人与人之间相处，维持一种可靠、可信度的稳定关系，就靠一个“诚”字。有诚乃可信。对整个社会而言，“民无信不立”，因此，诚信是一切社会运作的根本，是所有人道德思想、品质素养的最基本体现,是人与人之间和谐相处、生存共依的纽带，也是共同协作、共同创业的合力和途径。

　　1、诚信的本质是诚

　　佛教要求人们应当尊重、认同和遵循客观的事理，按照人的本质去生活。“诚”是自然规律，追求“诚”是做人的准则，是做人的基本规范。所以，在中国人的观念中，不能诚实守信地做事，为天理所不容。

　　2、信的标准是义理

　　佛教讲究信，就是要求人们安于本分，忠于职守，积极履行社会赋予自己的社会责任和道德义务。从本质上说，信既不只是言信于行，也不只是行信于言，而是人的一切言行都有必须信于义理。只有如此，才能使诚信真正成为人际交往的精神纽带，建立健康的人际关系。

　　3、信的行为规范是人已不欺

　　《佛说兴起行经》载：有位名医三次上当受骗后，因大财主的儿子没有兑现自己的诺言，每次都是让名医空手而归，最后名医痛下恨心，在处方中加了不对症反而有害的药，财主的儿子服药后不久就一命呜呼。可见，诚信原则是人与人相处的基本原则。如果一个人对人不讲诚信，即使他以后变得讲诚信了，也很难得到别人的信任。不仅如此，一个不讲诚信的人，不仅伤害了别人，最终还会给自己带来祸患，就像财主的儿子一样，因失信于人付出了生命的代价。

　　三、妄语的危害

　　不妄语是佛教“五戒”、“十善”中的重要内容，也是人与人之间建立诚信的基础。不妄语的本质是诚实无欺，禁止谎言。只要它可以构成对方受骗上当，误导对方以谎言为真，皆构成妄语。

　　当今社会，一些人为了自己的利益或为达到某一目的，故意说谎、骗人，甚至诬陷他人，从而造成人与人之间的互不信任、互相猜忌。还有一些人由于受到金钱的诱惑，为他人作伪证，从而冤枉好人，造成冤假错案。各种商品的虚假广告铺天盖地，导致伪劣商品充斥市场，轻则使人受骗上当，经济蒙受损失，重则危害人的生命等等。所有这一切都是一些人妄语所造成，都会给社会带来不安定的因素，造成极大危害。

　　四、讲诚信、莫妄语的规范

　　如何做到讲诚信、莫妄语戒呢？我认为要做到“四要”：

　　1、要尊重事实，实事求是

　　《金刚经》中说：“如来是真语者，实语者，如语者，不妄语者，不异语者。”做人要诚实，不混淆是非，不颠倒真理。因为诚实之人按事实说话，经得起检验，立于不败之地；撒谎的人捏造事实，经不起检验，终难自圆其说。

　　2、要培养平等慈悲心

　　为何会有欺骗、奸诈的行为？根源是“我执”，即顽固的自私。为一己私利而蒙骗坑害他人，以被蒙骗的人遭受巨大的痛苦，来满足自己的私欲。平等慈悲心是一切众生的根本。没有平等慈悲心，就不能与他人和平共处，只能“作茧自缚”，成为一位独行者。

　　3、要明善恶因果

　　因果报应论是去恶行善的理论基石。如《伊索寓言》中那个放羊的小孩，就因为“狼来了，狼来了”，欺骗了众多农人，结果真的狼来了，农人再不相信他的呼救，他和羊群，终为狼群所噬，这就是妄言所带来的果报。

　　4、要常行报恩心

　　世间的一切无不是因缘和合而生的。一个人来到世间，首先要报父母恩，父母生养哺育，使我们长大成人。其次，与我们有关的众生，他们都在为我们服务，是我们的恩人，应该回报他们。再次，每个人都有自己的祖国。祖国养育了我们，我们应怀着感恩的心情，以自己的实际行动报效祖国。最后，要报三宝恩，在三宝中，佛是人间的导师，法是真理，僧是住持佛法者。佛陀把觉悟的真理传播给众生，以普渡众生的胸怀关怀众生，很多高僧大德以“我不下地狱，谁下地狱”和“地狱不空誓不成佛”的愿力，教导众生脱离苦海。对佛教徒来说，三宝的恩情是必须铭记的，否则，就与世俗的感恩没有差别。

　　当今社会呼唤诚信，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子扎根在心中，让我们讲诚信、莫妄语，使和谐社会早日建成。