心的秘密

心的秘密
　　卡辛姆博士著 郑振煌译
　　(译自《今日佛教》第二卷第二期，1987年4月出版)
　　为著过快乐而安详的生活，研究心是一件很重要的事，因为我们所受的影响都必须透过心。如果我们仔细观察心，就可以发现它一直在对外界做反应；同时，给子我们痛苦或快乐经验的，正是这些反应。我们可以说：心就是一束反应和印象。为什么在我们的行动中会有反应?因为我们的行动不完美，所以反应就以烦恼的形式出现。
　　在我们的行动中，为什么会有不完美的经验?在我们的行动中之所以会有不完美发生，那是因为心被过去的心理记忆所分散了，使得我们无法完全专注于我们正在进行的工作。我们是不是一直都活在“当下’呢?每当我们对任何问题做情绪反应时，我们就不是活在当下，而是被过去的事件拖走了，它们藉著记忆的银幕让我们分了心。
　　当然，我们必须对每一个情境做反应，否则我们就不是在生活了。然而，这里所说的反应，并不只是我们用以搜集事实资讯的反应过程而已，还具有心理的性质。由于这种心理记忆，使得我们大多数人不是生活在过去，就是生活在未来。因为我们被过去的心理记忆所制约了，所以我们无法欣赏最纯粹的生命之美；换句话说，我们并不是在接触‘真实’，而只是在经验过去的伤疤和印象。我们确实被过去的经验所干扰了，这些长期累积下来的印象，正是阻止我们体悟“实相’的因素。
　　解决之道，并不是逃避这些心理丛结的事实，而是正视它们，然后将我们完全从中解脱出来。我们有这么多的欲望，但欲望既不能以放纵，也不能以压抑的方式来控制。理由是每一个放纵行为都会加强心理印象，使得贪欲更加强烈，即使是重复的放纵行为都无法使我们满尼，反而会使我们身心俱疲。
　　如果是采取压抑的方法，则无法使我们了解欲望，只是把欲望藏匿在潜意识里而已，一旦我们松懈了或在睡梦中，这些相同的欲望就会重现。如果我们把强烈的情绪或街动加以放纵或压抑，虽然能够使我们暂时解除紧张，却不能使我们从这些欲望中获得解脱。我们必须找出一个北较理想和实际的方法，来解决这个心理分散的问题。
　　每当我们有强烈的欲望时，我们千万不要立刻反应，因为放纵或压抑的行为只自制造更多的欲望，使得我们时时受到干扰。欲望会把它自己投射到心的意识层或潜意识里，因此我们必须先对欲望做全神贯庄的观察。
　　以过去的印象来对欲望提出意见，并不是正确的观察力法。由于心理结构的作用，如果我们以过去经验加诸欲望之上，我们就不是真正在看问题了，使我们无法获得直接的认识。我们必须以超然的方式来研究欲望，不可以援用过去的经验；在这种觉醒的过程中，欲望才能被认识和化解。如此一来，过去经验只是提供事实性的参考给我们，并不会在我们的意识或潜意识里生根。一旦心理丛结的干扰因素被扫除了，我们守是真正的解晚自在。
　　摘自《慧炬》第341期