记一段与印顺导师的因缘

记一段与印顺导师的因缘
　　邱敏捷
　　佛教认为，人不能长生不老，有生必有死，然对于印顺导师的圆寂，我们还是非常不舍，总觉得有导师同在，内心感到很温馨、有法喜！
　　记得，导师还在时，偶而都会问问师父传道法师什么时候再去看看导师老人家，沾一沾导师轻松自在、慈霭详和的法喜！而心里也总想，与导师的关系随缘就好！研读导师的著作，探究导师的思想，其实便与佛法同在，内心自然有一股喜悦与温暖。因此，我在学位论文完成后，也没再抽空去探望导师老人家，倒是有机会到嘉义妙云兰若获睹导师撰写《中国禅宗史》的手稿，并参观他在那里闭关阅藏的关房。然而，导师走了！这几年在慈济证严上人及其医疗团队等细心呵护的照顾下，导师于六月四日上午十时七分，安然舍报。
　　我们好想再瞻仰他一面。昨天（六月五日）中午随传道法师、得圆法师搭上由高雄飞往花莲的班机，一路看著各家报纸记者对于导师简要、忠实而贴切的报导，内心与有荣焉，且充满感恩、怀念之情。是的！这样一位当代佛教高僧，实在是很值得我们好好去作最后的顶礼！
　　在慈济大学追思堂念颂著本师释迦牟尼佛号、瞻仰著导师的遗容，导师真像是睡著了的样子，无病无痛、轻松自在，如几年前所见一般！我们知道是这身肉体疲累、松垮了，而不是他的心。诚如民生报记者所载：“心永远不离少壮时代的欢喜，愿生生世世停驻在这苦难人间。……这是庆祝百岁嵩寿时，坐在轮椅上的印顺导师虽齿已落、音已哑，依然坚持的生命态度。”是的！导师给人的就是这种对佛法的法喜与信心、生命的尊重与教化。撰述著作中，有他对流传二千多年的佛教思想的反省与抉择：“立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解（梵化之机应慎），摄取后期佛教之确当者，庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤！”生活实践中，有他个人平实、自在、谦和、不逢迎的僧格。
　　导师著作的思想风格，包括他展现出来的人格典范，一直都给人一种“气派”、“宽阔”的感觉。他说自己不是一宗一派的徒裔，也不教我们仅做一宗一派的信徒。
　　记得我在南师求学时代（民国六十七年间）参加佛学社，书架上有不少的《妙云集》，可是没有人讲给我们听，也不知道作者印顺导师是谁？总是多少多少看一点一点。毕业后（民国七十年），分发到高雄教书，因为同事的关系，认识了唐一玄老居士──我心目中一位可亲可爱的智慧长者。他常常教诲我们的一句话是：“不翻旧业，不妄想。”而唐老居士与印顺导师也有很深的法缘。
　　这些学佛的因缘，让我就读研究所时想再进一步接触、研究佛学。非常感谢传道法师讲了那么多的导师的著作，包括《妙云集》与《空之探究》等著作，且让我有随时请益的机会，可以由此进入导师佛教思想的殿堂。加上我又荣幸地得到台大杨惠南教授的指导，才真的有机会进一步了解导师的佛教思想。
　　所谓“含其英，咀其华，必然得它好处”，经历数年的耕耘，好不容易勉勉强强完成了学位论文《印顺佛教思想研究》，谈不上对导师的思想有多少深刻的认识与体会。后来陆陆续续的参加“印顺导师思想之理论与实践”学术研讨会，写了几篇有关导师思想的小文章，忝为导师祝寿的论文，包括〈从僧肇到印顺导师——《肇论》研究史的回顾与检讨〉、〈印顺导师人间佛教思想的两性平等意识及其影响〉与〈印顺《中国禅宗史》的特色——兼论其观点之影响〉等，期从各个角度的探究去分析、厘清导师的思想。在撰写的过程中，除了就问题点作学术论述外，尤深化、广化地亲近了导师的著作，这是让人感到非常喜悦、甜美的一件事。
　　回顾这期间，曾多次随传道法师北上台中拜见导师，分别记有〈参学记──随访印顺导师〉、〈生活修行之旅──参访印顺导师〉与〈博论通经的人师──印顺导师〉等三篇短文。导师曾勉励道：“读经论要有信仰，从信仰的角度来读就受益，不要仅作学术研究。”这种以佛法之信仰实践为主导的佛法研究，就如导师所提倡的“以佛法研究佛法”的方法与精神。
　　他从生前到圆寂，一路走来，始终如一。生前的平凡、平淡，身后的从简、从朴：“不发讣文、不传供、遗体从速火化”，简朴、平实的作风一如他生前。我想，瞻仰的信众应该很能够感受到这样的道风。
　　《妙心法雨》