吉祥天女

藏传佛教寺庙中还供奉一种女护法神，被称作“吉祥天女”。天女又叫“骡子天王”，因为骑着四个眼的骡子(胯下左右各一眼)，所以可以在天上、地上、地下三界遍处行走。她原来极其残忍，后来被金刚手制服，于是成为佛教的护法了。吉祥大女蓝身，无靴，面目极其恐怖。上身穿黑褐色衣，下身穿虎皮裙。披人骨珠饰，手持铁骨钵、尸杖，以毒蛇作腰带，以日为头饰，以月为腹饰，口衔活人。右耳以狮为佩，意在听经，左耳以蛇为佩，为忿怒多。像之背景为大风，周围为火。
　　距西藏拉萨一百五十公里处圣母湖畔的吉祥天女像，与活佛有着特殊的关联、每一世达赖在其一生都要膜拜圣湖一次，要从湖中的显影中预兆他一生的事迹以及涅槃时的情景。同时也要拜吉祥天女像一次，与像对话。面对吉祥天女如此恐怖的形象，如不预先有心理准备，便可致人于死命。据说达赖九世和十二世，都是这样夭折了的。而第十三世达赖，拜庙时，因年已二十五岁，知道怎样保护自己，所以能够泰然处之，能够长寿。
　　除怖畏金刚、救主、天女外，藏传佛教供奉的护法神还有——
　　以显示镇恨之法、面呈水牛头模样的阎罗“法王”；
　　脚踏“作恶者”、具有四个头的“四面估主”(又称四面观音)；
　　右手持伞、左手握融鼠、口中吐宝的北天王；
　　降魔驱邪的有三个人头、三个马头的马头明王；
　　守护土地财产的藏地特有之神——“载末尔”；
　　还有藏传佛教特有的护法神“事业王”。该事业王，自身，表示净；身裸，背披虎皮边白衣。戴宽缘方顶黄喇嘛帽，三头，六手，骑绿鬃白狮，座托为莲花太阳。这个原为霍尔族所信奉的神，经由莲花生大师命为佛教的护法后，在桑耶寺安了身，被附体名叫“杰布”，即国王。他有妻子儿女，能附体预言吉凶。公元十七世纪五世达赖将它变成黄教的护法，居于得阳大藏寺，作为政府的附作神。事业王的附体身，历史上曾被中国政府封为公爵，作为达赖、班禅活佛转世时卜算候选人之用。此“神卜”又称“拉穆吹忠”，每当达赖、班禅等活佛圆寂后，俱由“拉穆吹忠”作法降神，俟神附伊体，指明“呼毕勒罕”所在。
　　此外，在藏传佛教中还有一些掌有特殊“职能”的神灵——
　　如座落在西藏色拉寺弥勒佛殿中的“根敦培”神像，是辟火灾弥勒佛，传说曾七次开口说话；
　　还有退敌光明夭母；
　　多闻子天正像；
　　护门四天母；
　　明王四大忿怒随从；
　　大红司命主；
　　藏传佛教寺院中的时轮学院所主奉时轮金刚神；
　　寺院医学院中主奉药师阿丘佛；
　　还有绿度母，为佛的救度众生的能量化身，藏语称“卓玛”，为女身。这是藏传佛教各派普遍信奉之神，共有二十一种不同形象，是藏传佛教绘画形象中最为动人的形象；
　　还有以兵器作为神灵名字的“金刚橛”。这名宇虽不能简单地译为战神，但这个神与降妖伏魔有着直接关系。这种神，通常是上部有人头、手臂，下部是三棱形短剑的兵器。
　　藏传佛教供奉的神灵，真可谓“行行俱全”，包罗万象。由它们组成了网络状严密、系统、形象的“佛的世界”。由它们“驾驭”宇宙万物，应该说是滴水不漏，天衣无缝啰！
　　在藏传佛教的佛与神中，还有一些由各教派根据自己不同的教义供奉的独为本教派信奉的佛与神。
　　如萨迦派寺院中供奉的喜金刚、瑜伽母和金刚持估主；
　　宁玛派寺院的文武本尊、金刚橛、奉命八部，以及曼达拉瓦、意希错甲两位空行母……