忍能消怒

奉勸世人不要動不動就動怒、發脾氣，即便是不動聲色，自己生生悶氣也不行。依照佛教的說法，這些行為後果嚴重。佛教裡所謂的貪、瞋、癡三毒：「貪」常跟「慳」一起用，貪是不該要的想要，不該拿的要拿，凡有利於己的事多多益善。慳是小氣、吝嗇，該奉獻的不伸援手，反而擺出一派與我何干的樣子。

「瞋」常跟「恚」連在一起，瞋是發脾氣、拍桌子、摔東西、動怒，粗脖子紅臉，口出惡言，咆哮罵人，唯恐不毒。恚是生悶氣，不吭聲，但肚子氣得鼓鼓的。

「癡」常跟「迷」連在一起，癡在這裡並不是指傻或笨，而是指不明因果，不知業報，不信輪迴，整天都在昏昏沉沉中過日子。

人本來都與佛具有同樣的智慧德性，只因累世以來，受這三毒影響，行惡造孽，使本性蒙垢。

且看當今世風，道德沉淪，巧取豪奪，明搶暗竊，無日無之。善惡到頭終有報。貪者墮入六道輪迴中的惡鬼道；瞋者墮入地獄道；癡者墮入畜生道。

在這三惡道中，以地獄道的刑罰最重，刑期最長，惡鬼道次之，畜生道再次之。人的累世行為，有善業也有惡業，但善惡不能互抵，而是分別計算。墮入畜生道，如有福報，可生為家庭寵物，備受呵護。

墮入惡鬼道者，如有福報，可為鬼王，所屬鬼卒甚多供其差遣，也可作威作福一番。

唯獨墮入地獄的瞋者無所依附，縱有功德，也被他的「瞋恚之火」燒光了，佛門有「火燒功德林」的說法，就是警告世人不要輕易動怒，發脾氣。

對治瞋恚要修「六度」的「忍辱」，佛經中講到「忍」的地方不少，而且在不同的層次，各有不同名詞與內涵。星雲法師在講《六祖壇經》時，曾給「忍」作過精闢的解說，遠超越習慣上認為的忍氣吞聲，他說：「忍」是一種認識，是一種擔承。

這兩句話印證在我身上。我發病臥床，因呼吸衰竭昏迷送醫，當我醒來時，已在加護病房。全身被管管線線所纏繞，嘴裡插了管子，口不能言，食不能嚥。加護病房的會客次數和時間均有限制，那時我的雙手都還能活動，家人來我還可透過筆談，但寫字總不如說話明快，一時之間難能適應，家人偶有會錯意，我就氣急敗壞擲筆興嘆。醫護人員還戲稱我這種小動作為「擲飛鏢」。

現在我全癱了，一動一靜都仰賴別人幫助，想跟人溝通，也要有人出示注音板，讓我選字拼音才行，如不出示注音板我是一點辦法也沒有。可是在感恩中過日子的我，是一點脾氣也沒有了。

因為我認識了當下的自己，也該擔承累世以來，現前的業報。罪己，懺悔，該還的債總是要還。如有機緣，善還是要積，過了今世還有來生。