冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘

宣化上人的这个原则是佛法的真实体现。

攀援就是心外求法，就是没有通达用瓶子装上此处空与彼处空相同的道理。要是通达了这个道理，那就不会四处的攀援了。所以佛说“若能远离诸和合缘及不和合。则复灭除诸生死因。圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住”可就是不明白，还强烈的认为我大色小色在我中，或色大我小我在色中。所以没有办法，就是离不开轮回。怎么说都不明白，佛没有办法，只有说"违其现业" 。

比如，玉林国师他就违背了与格格的姻缘，也就是说玉林国师他没有随顺这个因缘。只有违背一切，才能成就一切。也许有人认为，佛法不离世间，佛法就在世间。认为在世间所做所为，只要是讲的是佛说的法，就是在弘法了，就是在修行了，其实这是错误的概念。弘法的前提是不攀援，如坐在寺院里面讲法，有缘分的人，自然会来，从不打广告，打广告，就是攀援，这样一来，大家一看，就认为攀援就是在行善，就是在弘法，把佛说的“若能远离诸和合缘及不和合。则复灭除诸生死因”给忽略了，也就是说把真正的佛法给掩盖住了，这就不是在弘法了，而是在灭法了。

在UC聊天室里，有一位居士，通读了很多的经典。就去北京，想到各个寺院或居士林弘法，没有得到认可，最后和一些个搞国学的人在一起，和他们研究。搞国学的人都是从字面上的研究，没有修学佛法人理解的深刻。就这样，他拿着佛法的理论四处的攀援，认为这就是在弘法。他就忘记了“离一切诸相。即名诸佛”的道理，离一切相就是不攀援，他还认为有一个佛法可以弘扬的概念和相，这样就有无量的功德了，即使是离色为我，破除了所谓的人我相，可还认为有一个弘扬的概念和相，没有破除法无我。所以，还是世间法，还是在行生灭心的事相，这就是没有彻底的明白“法尚应舍 何况非法”的道理 。