孔子的浪漫——纪念孔子诞辰

孔子的浪漫——纪念孔子诞辰

于丹解读《论语》，津津乐道。不想，她却插了这么一句，说是若从人性的角度讲，她并不喜欢孔子，太理性；她喜欢李白，很浪漫。

似乎有几分道理，但是细品，便觉着于丹与孔子有些隔阂，至少有些隔膜，走近孔子还有那么一点距离。

孔子理性。道德感、社会责任感，是他救世的切入点，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。但孔子绝不是天天正襟危坐、颐指气使。细细研读《论语》，品其韵味，随处可感其温柔和敦厚。

孔子30岁从师襄学琴。师襄教了他一曲之后，他每日弹奏，丝毫不倦。渐至熟练。

十日，师襄对他说：“此曲，你已经弹得很不错了，可以再学新的曲子了！”

孔子恭敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧！”

过些时日，师襄认为孔子的手法已经熟练，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学新的曲子了！”

孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想内涵！”

又过些时日，师襄来到孔子家里，听他弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。一曲终了，师襄长长吁了一口气说：“你已经领会了这首曲子的思想内涵，可以再学新曲子了！”

孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”

又过些时日，孔子请师襄来听琴。一曲既罢，师襄感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”

孔子说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗？”

师襄离席而拜孔子，说：“你说得很对！此曲就叫《文王操》。”

沉浑理念支持着孔子的人生，浪漫情怀也同样支持着孔子的人生。

孔子听《韶》乐，叹三月不知肉味儿！孔夫子，真赤子之心也！何等性情！

孔子的浪漫情怀，不像李白那样放旷癫狂，形骸无拘，但内漾涟漪，深邃美丽，如同旷野幽云。琴韵，无论如何不会和一个只讲担当大任，精神世界却是一片干涸的平面人沾边儿的。虽然我们无从听到孔子的琴曲《文王操》，可他的琴韵犹在耳，足以令人感动得像师襄那样为他跪拜。

《论语》庄中寓谐，血肉丰满，和孔子的擅琴极有关涉。我常常想，琴韵圣音，是孔子为人生而艺术的最高的甚至是完美的大境界。读《论语》，在孔子的话语中，能读出琴的高古之韵。听琴韵，在琴家吟、猱、绰、注、勾、抹、剔、挑的律动中，能听出圣人的高迈之音。这才是读懂、读透了《论语》。

简单说，琴韵养心，《论语》养智，孔子不懂琴，《论语》就不会那么简约而丰赡，琴是智者丰腴的土壤。古时流传下来的琴，屈指可数，有一种就叫仲尼式，透露出时人对孔子追慕之情。

琴的长度，为3尺6寸，象征一年365天。微微隆起的琴面，象征苍天，平实的琴底，象征大地。琴用良木制成，琴弦由蚕丝制成，因此，琴声是“考天地之声，知自然之节”。人格尽善尽美，便是天、地、人的和谐，琴恰好代表这种理想追求。道德在琴艺中涵养，必促迫精神昂然行走，以仁爱为准则，视野阔大，胸襟恢宏，步履沉实，宅心仁厚，一个尽善尽美的立体的人，便在天地间巍巍然。即使面对穷途、恶俗，也会独善其身。这又和琴家同一道途。《文会堂琴谱》归结了琴家五不弹：“疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。”这些要旨，在《论语》中不难找出对应的话语。说到底，孔子是有丰富的浪漫素质的，对琴的钟情，是其独特的艺术品质决定的，艺术给了他通往思想家、教育家的通途。

琴韵圣音，两相映带，一个有格调、有情调的孔子生动活泼地站在我们身边，并未远去。捧读他的《论语》，如同品味琴韵，一行行文字是可触、可摸、可感、可叹的琴谱。掩卷思索，明白了他为什么不写干枯冗赘的高头讲章。

琴家孔子——我更愿意这样称呼他。

这是属于孔子的浪漫。