和谐

和谐

社会是由多个的人组成的，三个人组合起来为“众”所以“和谐”这个词表达的是人与人之间的关系。由于血缘关系个人组成了家庭，由各个家庭组成了国家，由各个国家组成了世界。目前世界因为资源，环境，宗教，种族等各种利益冲突，各个国家和群体之间出现了不可避免的摩擦。

人和人之间有矛盾，是由于每个人都有贪嗔痴的习性，事事以自我为中心而造成的。又因为整个人类整体的贪嗔痴，所以人类又和自然界，生物界产生了矛盾。于是他们就会不可避免的报复人类，比如说，人类为了不断满足自己日益膨胀的欲望，而肆无忌惮的破坏生态环境，导致全球气候变暖，海平面上升。近年，非典和禽流感流行，严重危害了人类的健康。等等这些都是人类严重侵犯自然界的后果。

大到解决世界性冲突，小到解决团体性的矛盾，其根本下手处为解决每个人内心的问题。《维摩经》说：菩萨随其直心则能发行。随其发行则得深心。……随其心净则一切功德净。是故宝积。若菩萨欲得净土当净其心。随其心净则佛土净。《大佛顶首楞严经》卷五，持地菩萨叙述其因地修行的因缘时说：我于尔时平地待佛。毗舍如来，摩顶谓我，当平心地，则世界地一切皆平。由此可见，佛家认为解决问题的核心实质是解决每个人的贪嗔痴，当每个人的心行得到转变以后，则这个社会的风气和人与人之间的关系也会得到改变。

人类和自然界要和谐，人和生物界要和谐，人类社会自己也要和谐。其基本的着力点应该是解决每个人的贪嗔痴，提高每个人的道德素质和修养。不但佛家持这个观点，儒家也是这样认为。儒家经典《大学》讲到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德实质就是自我的觉悟，完善和提高，亲民属于觉他，止于至善等于佛家的觉行圆满。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”佛教和儒家的思想在修行的基本层面有很强的共同点。

佛家揭示了矛盾的根源，那就是每个人的自我为中心。所以佛家讲要破除“我执”，《金刚经》上讲要“无我，无人，无众生，无寿者”，才能达到究竟圆满解脱的境界。只有大家能够不断的抛弃这个小我，扩大自己的心量，多包容，善待自己的朋友，家人，同事，则其心意必能逐渐的变得柔和，获得轻安和快乐。这个社会和世界才能变得和谐。正所谓“当平心地，则世界地一切皆平”。

因为现在一般人非常忙碌，我建议每天可以抽出一些时间来诵心经，佛法一大藏教的精华在般若部，般若部的精华在600卷大般若经，600卷大般若经的精华在这200余字的心经。所以我们每天来虔诚的读诵心经，实质就是抓住了佛法修行的总纲。

如《解深密经》云：慈氏，若诸声闻，若诸菩萨，若诸如来，所有世间及出世间一切善法，应知皆是此奢摩他、毗钵舍那所得之果。奢摩他是止，毗钵舍那是观，毗钵舍那属于般若的范畴。佛果的成就是修习止观的结果。但止是外道和佛教修学的共法。唯有般若是独特的。所以我们有机缘来念诵心经是我们的善根、福德、因缘成就的结果。希望大家能够每天抽出一小段时间来念诵心经。诵经是否能够获得转化身心的实益唯在“诚敬”二字而已，只有诚经才能业消智朗。通过念诵心经大家一定能够大开智慧。

我们每天早起都会洗手，洗脸。但我们的这个日用的“心”在生活当中被染污了，我们却没有考虑过去洗他。所以我提出一个口号：“洗脸一分钟，洗手一分钟，洗心一分钟”。这个口号的含义就是，我们每天抽出时间来规范我们自己的身口意，检查自己的一天所作所为，进而改善自己的心行。我们自己的心行改变了，则外在的环境会随之改变，佛教讲：一切唯心造呀。