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记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老
  印恭长老,号体谦,法号常广,俗名盛祥麟。
  1930年出生于今湖北省随州市解河镇的一个书香门第。他的父亲是一位教私塾的塾师,近水楼台先得月,年少时随父就读,天资聪颖,经史子集无不熟读,颇有深厚的国学功底。他的母亲笃信佛教,每天持诵《心经》,耳濡目染,已初解佛法四谛之理。耕稼劳作之余,长老广泛阅读佛教经论,遂发心出家。
  1952年在湖北省海会寺(桐柏山南麓)依海墨大和尚剃度。1957年秋受具足戒于江苏南京宝华山隆昌寺。为了求索禅宗的机锋妙谛,南渡江西云居山真如寺,参谒时年一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚,求其开示禅宗要旨。虚云老和尚摩顶教谕,使印恭长老深受教益。后又参学到广东曲江南华寺,时值“反右”运动,遂于1958年返回河南桐柏山,在桐柏山主峰太白顶四周结茅定居,农作禅修,潜心佛学研究。文革十年浩劫,虽惨遭迫害,亦能忍辱负重,胸怀坦荡。身陷囹圄,仍静坐观心,萌心利众。
  1985年,他应广东丹霞山别传寺方丈本焕法师(全国禅宗四十四祖师)之约,承继临济正宗四十五世衣钵。
  印恭长老出山后,历任水帘寺方丈,南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。1993年10月28日,水帘寺举办了佛像开光、迎奉藏经及方丈升座法会,盛况空前。
  1993年12月7日圆寂。荼毗后,所得之舍利分二处建塔供奉。
  纵观印恭长老四十余年的法海生涯,精研佛法,苦心修持,勤于劳作,利乐众生。不愧为当代爱国爱教的一位高僧,更是一切有缘众生的楷模。
  艰难求法 勇猛精进誓成佛
  1952年,风华正茂的青年才俊盛祥麟辞亲别母来到了佛教圣地——桐柏山。在桐柏山南麓湖北省随州境内的海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受具足戒于江苏宝华山隆昌寺,为求索禅宗之机峰妙谛,远赴江西云居山真如寺,参谒近代著名禅师虚云和尚,求其开示禅宗要旨。后又参学到广东曲江南华寺,服务常住近一年,于1958年返河南桐柏山,在太白顶四周结茅定居,农禅并举,精进修学佛法。
  定居之初,印恭长老开荒种谷植芋,养花修竹,发心自食其力,从不烦劳别人馈赠。每遇天灾兽害,农事歉收,日食粮米不过三两,常以野生蔬果裹腹,衣被百纳不弃,茅蓬仅容一人度生。印恭长老以苦为乐,处之泰然,每日必诵大乘佛经四、五卷,从不间断,数年来则能熟背经典千余卷。由于掌握了佛法的大量经论典籍,通过各宗之说的对照辨异,发幽快微,可以对佛教各宗派都有其独到见解。每日睡前晨起必坐禅三四小时,功夫纯熟,常处禅悦之中。
  文革十年浩劫,印恭长老亦在所难免。在桐柏山仍过着苦行僧的生活,所住茅蓬常被红卫兵烧毁,但屡毁屡建,前后迁建的茅蓬达十余座之多,而且山下的红卫兵、造反派常常搜山,不允许出家人住山修行,印恭长老东躲西藏,不变自己的信仰和出家人的本色,也影响和坚定了徒众和山上其他出家人的信念。印恭长老虽遭迫害,亦能忍辱负重,胸怀坦荡。身陷囹圄,仍静坐观心,参究佛法。
  弘化四方 一代爱国爱教高僧
  1985年,印恭长老应广东丹霞别传寺方丈本焕老和尚之邀,接法为临济正宗第四十五世禅裔。为修复桐柏山水帘寺,印恭长老除自己倾囊外,不辞辛苦地向各地募化,中国佛协赵朴初会长、香港宝莲寺圣一长老、香港大悲院如修法师均慷慨解囊,资助建寺。印恭长老出山后,历任水帘寺方丈、南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。
  印恭长老修行的桐柏山又名白云山、大复山:在隋唐即有佛教传入,自乾隆四十九年(1785),华光端德祖师开山,建云台、普化二寺。为布教传法之始,创立临济宗白云法系。厥后绀琳严丽,殿宇辉煌,子孙绵衍,传布中外,禅德讲师,代不乏人。鼎盛时期,太白顶四周 丛林星罗棋布,大小寺庵茅蓬十余处,常住僧尼千人有余,桐柏山佛教名扬海内外,素有“太白佛裔遍天下”之美誉。
  白云系弟子历代高僧辈出,有开山立 宗的华光德祖、奉诏入京主法的马喝奈祖师、开悟宗师真空和尚、北京灵光寺海圆法师、释源祖庭白马寺海法方丈、中兴白云山祖师印恭禅师等。
  现今白云系大德僧尼逾千人,分布大江南北,长城内外,更有远渡重洋者弘教度生、法化一方。桐柏山水帘寺与洛阳白马寺登封少林寺、开封相国寺并称为“中原四大名寺”。
  太平修志 一丘一壑总是禅
  桐柏山是千里淮河的发源地。位于秦岭向大别山的过渡地带上、江淮两大水系的分界线内,山内奇峰竞角,层峦叠嶂,森林密布,瀑泉众多,景象万千。既有北国山体的雄浑,又有南疆风光的秀丽,动植物种类纷繁,南北交汇,相互渗透。据查,现在脊椎动物33目76科326种,其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等数十种,具有良好的过渡森林生态系统,植物系南北兼容,称为中原独特的天然生物种基因库和自然博物馆,自然植被成为景区一大独特的景观。这里古树名木众多,具有千年以上树龄的汉柏及银杏树一百多棵,特别是清泉寺现存的千年银杏树,堪称中原第一。太白顶,又名凌云峰,海拔1140米,是桐柏山主峰。一峰矗立,耸入云端,高出群峰之上,时有烟岚笼罩,白云环绕。登之者,落群山于足底,纵目千里,俯仰大观,唯感宇宙之宽,反觉已身之渺。
  在全国普遍撰史修志的影响下,印恭长老不顾自己年老体衰,高度近视,主动撰写了《白云山志》(桐柏山太白顶方圆数十里)。1985年,虽从未受志史专业知识的学习,然能开目十项,对桐柏山的山脉、峰峦、洞岩、溪潭、异石、墓塔、物产、寺庙、历代高僧等作了详细的撰述。历时一年,于1986年10月脱稿,毛笔书写,字迹秀丽,言简意赅,图文并存。实地考查一丘一壑,山志立意虽然偏重佛教方面,不具备正规志书的规范。可是所记的材料,对地方修志、水利、山地资源考查等,有一定参考价值。开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新,《白云山志》中所写的山居诗,有对山中优美景色的描写,有对人文理事的记述,有对禅修生涯的纪念,有对修学佛法的体验。每当读起这些诗,都会让人想起印恭长老在山中的禅修岁月,感受诗中的悠远境界,引发对印恭长老清净僧格、高尚人格和为人师表的追念。透过印恭长老的诗,可以感受到一代高僧爱国爱教的高尚情怀、修学佛法的坚固道心,爱护自然的优良情操、关心后学的慈悲信念。顽强的执著于自己的信仰,努力实践着自己的追求,悠然体会着山水的禅趣,默默系念着芸芸的众生。
  续佛慧命 启迪佛教后学
  绍隆佛种 培育法门龙象
  沐浴着改革开放的春风,宗教政策逐渐落实,由于多年的精进休习,印恭长老在全国佛教界已有很大影响,福建、广东、河南、湖北等地的佛教院校,争相聘请前去授课弘法。印恭长老广纳徒众,严格要求,总是教导后学要正信正行、养成僧格、深明因果、注重修行、广学多闻、报众生恩,作一个爱国爱教的真正佛家子弟。功夫不负有心人,印恭长老培育了众多的法门龙象,现介绍一二如下:
  妙侠法师,号清锏,现任中国佛教协会理事、河南省佛教协会副会长、南阳市佛教协会会长、桐柏县佛教协会会长、桐柏山水帘寺方丈;省政协委员、市、县政协常委,市人大代表。自1962年皈依印恭长老到1993年印恭长老圆寂,整整追随印恭长老30多年,得到了老禅师的谆谆教导,心有所悟。1992年4月印恭长老正式立妙侠法师为嗣法弟子,弘阐禅宗。1993年11月妙侠法师主办了水帘寺佛像开光、迎奉藏经、印恭方丈升座法会,有七个国家、港澳台地区和十五个省市的法师、居士以及各界人士1800多人前往祝贺,参加法会的信教群众和观光者达5万多人,法会盛况空前,谱写了桐柏山佛教历史的新篇章。2005年10月15日,妙侠大和尚荣膺水帘寺方丈庆典法会隆重举行,来自各大佛教团体、寺院和香港、台湾的高僧大德、护法居士数千人参加了这一盛会,国家宗教局、省委统战部、省政协、省宗教局、南阳市委、市政府、桐柏县委、县政府的有关领导也应邀出席了庆典法会。
  清远法师,字妙梵,现任中国佛教协会理事、中国佛教协会教务部副主任、桐柏山云台禅寺住持。中华全国青年联合会委员、中国佛教文化研究所特邀研究员。同时还兼任湖北省随州市曾都区佛教协会名誉会长、北京广化寺、广东韶关南华寺、湖北黄梅五祖寺、河南桐柏水帘寺、河南淅川香严寺首座等职。1985年于河南桐柏山水帘寺依印恭大和尚出家,在桐柏山灵台兰若随师学修两年, 1988年春在南华寺受三坛大戒,同年9月考入中国佛学院南京栖霞山分院学习,1990年考入北京中国佛学院深造,同年接南华寺方丈惟因老和尚禅宗门下洞云宗法卷,为第51代传人。
  妙空法师,现任河南省佛教协会常务理事、南阳市佛协副会长、桐柏县佛教协会副会长,桐柏山观音禅林住持。南阳市一届人大代表、2004年至今市政协委员。 1965—1980年在桐柏山风林寺皈依释印恭老和尚修习佛法。
  妙旺法师,现任南阳市佛教协会副会长、河南淅川香严寺监院。
  印恭老和尚在佛法和禅修上的造诣对后代弟子影响甚深。他的音容笑貌仍时常浮现在我们眼前,他的谆谆教导仍然时刻鞭策我们在修学佛法的历程中不忘正念,在弘扬佛法的道路上不敢懈怠,在提高个人文化修养上不断精进。他不愧为当代爱国爱教的一位高僧。
  值此印恭老和尚圆寂十四周年之际,是为纪念。
  (向农 中国农业大学MBA联合会副主席 《MBA》杂志执行主编)

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