我解“天上天下唯我独尊”的含义

我解“天上天下唯我独尊”的含义

来源：释圆净修

为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即‘吾为此世之最上者’。 为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即‘吾为此世之最上者’。“天上天下唯我独尊”此话不是释迦牟尼佛刚降世的时候说的，而是释迦牟尼佛在菩提树下觉悟后的第一句话。此话不存在贡高我慢的问题，因为“唯我独尊”的“我”不是指本人的小我，而是广大众生的大我。每一个众生觉悟后，就摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚，天上地下还有什么能够控制你？谁还能够控制你呢？那不是唯“我”独尊吗？

有人说世尊贡高我慢，这样来解这名话就是错误的！

佛经上说：太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”

佛教徒在“佛诞节”举行“浴佛法会”时，就是要在大雄宝殿上用净水香汤沐浴太子像，这太子像是数寸高的，右手指天，左手指地的童子像。但是中国汉地佛教徒供奉的太子像是左手指天，右手指地。这是因为中国古代崇尚左，以左为尊。其实这是不符合佛经的。

太子诞生后的第5天，净饭王请来许多全国有名望的学者来为太子取名字。经过几番讨论，大家一致同意太子应取名叫乔达摩·悉达多。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”。

每一个众生觉悟后，就摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚，天上地下还有什么能够控制你？谁还能够控制你呢？那不是唯“我”独尊吗？ 明白了这个就当下成佛了！

世界各国，对于宗教，其最大定义就是对造物主的崇拜，有一神教和多神教的区别，宗教人士们主张这个世界有一个或者很多个主“神”，主宰着世间万事万物运行。我们所知道的，例如基督教犹太教的上帝、耶和华，以及伊斯兰教的真主安拉，这些都是典型的一神教；再比如印度教，和日本神道教，都是崇拜众多神仙的宗教。

可是佛教却是彻底的无神论，当然，这个无神论，所指的并不是唯物主义意义上的无神论。只是以这种概念来看，佛教不主张崇拜造物主，也并不认同这个世界上有谁是造物主，佛祖并不是佛教崇拜的造物主，并非是至高无上的主宰，他并不能够决定人的生死和世间的变化。

但是有一些不知原由的信众，在心中将佛陀视为造物主，作为信仰，以至于佛教渐渐地被当作了迷信。而事实上，佛学是一种似科学而高于科学，类哲学又高于哲学的学问。

我们知道在佛的教义中，佛脱离了六道之外而存在，他主张这个世界有人、鬼、神、畜牲并存，也认为六道能够互相影响轮回，周而复始。可是他并不主张我们对他的崇拜，他主张的是每个人自己做好自己，把握好自己，每个人自我的超脱。佛也好，菩萨也好，注重的是普渡众生。普渡众生是什么意思呢？不是叫我们去崇拜他，也不是叫我们出家当和尚做尼姑。

最重要的，是希望我们能够真正的找到自己，找到那个永恒不灭的自我，那么这点该如何来实现呢？佛教了我们八万四千个办法。为什么这么多呢？只因为大家的烦恼就有这么多，每个人的烦恼都不同，即使同一个人，在不同的时间段里面烦恼也不同。教大家这么多方法，就是要大家早日脱离烦恼的苦海，永远清静快乐，以此达到和佛祖更接近的境界，这是佛祖最根本的愿望。

历代的禅师，都主张道从自心觅，莫向身外求。找到了真正的自己，也就是认识到了宇宙的本源，这才是佛和菩萨们苦口婆心要教导我们的。

而佛祖到人间的第一句话，说的是“天上天下，唯我独尊。”这里的唯我独尊，并不是单单的指佛祖本身，而是世间的万物，每一个个体，乃至一个人，一只蚂蚁，一个恶鬼等等。

电影《大话西游》中，唐僧在被牛魔王抓住绑在柱上的时候，对着身边两个牛妖说：“人，是人他妈生的，妖，是妖他妈生的。如果，你们都改邪归善，那么的话，你们就不是妖了，而是人妖。”电影台词无厘头固然好笑，我们看看笑过也就笑过了，但是也不能否认，这话也代表了佛看待世间万物平等的现象。人也好，神也好，妖魔鬼怪也罢，在佛祖来看，都是他的同学，只要能够潜心向善，就能获得大家的尊重，也能获得佛祖这位大师兄的认同。

佛是叫我们是潜心向善，而不是崇拜他，所以说佛教没有主宰者，没有创世主，佛向人灌输的是唯我论，要自己好好修行，好好做人，才能够达到接近乃至和佛祖一样的境界“天上天下，唯我独尊！”“天上天下，唯我独尊！”有朋友问我这句话的意思，我这个解释合理吗？