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怀念黄念祖老居士有感

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:刘承符
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怀念黄念祖老居士有感
  ——兼谈其所解《无量寿经》——
  刘承符
  日前接到《华藏会讯》第九四、九五期台刊,有一则新闻说:二二月二十六日夜,子时左右,美国来电传说黄念祖老居士在北京往生。本馆(华蔽图书馆)四众闻此恶耗,无不哀伤,痛失大善知识,也是佛教一大损失。此间正逢本馆举办清明佛七法会,同修们都以虔敬之心念佛回向老居士。老居士的著作有《净土资粮v、《谷响集》、《无量寿经注解》、《华严念佛三昧论讲记》、《净宗心要》等。以及讲经录音带计有(净修捷要报恩谈)、(华严念佛三昧论)、(华府佛学讲座)、(无量寿经玄义)、(无量寿经四十八大愿)、(无量寿经三辈注生流通分)、(弥陀真实五愿)、(净宗心要)等。以上部属净土法门,也是老居士一心求生净土的证明。 一
  黄念祖老居土是一位显密兼通的佛学大通家,同时也是一位科学家,在学校担任无线电通信工程学教授。他虽然对于密乘造诣极深,但决不传密,只弘扬净土。上面提到他的著作中有《无量寿经注解》,要特别加以说明。这部书的全名是《佛说无量寿庄严清净平等觉经解》,全书八百六十四页。书中听有词句名相,引经据典,详加注释,其参考的经典、论著、庄疏共有一百九十二部。初机学人只要读此一部,即不必再查其他经论与辞典,在修学方面可以节省很多时间,真是听君一帝话,胜读十年书。
  这部《无量寿经》是自汉迄宋仅存五种原译本之会集校订本,汇代虽有校正会集,并非十分精审,最后由夏莲居老居士于一九三二年,掩关津门,阅时三载,千斟万酌,保持原经文,无一语不详参,无一字不互校,而且得其师慧明老法师之印证,方始定案。故经文词畅理圆,文简义丰。《华严》称为经中之王,此部《无量寿经》称为《中本华严》,足见其含义博大精深。
  侮光羲老居士是黄居士之舅氏,也是一位佛学大通家,世称南梅北夏。梅居士称赞《无量寿经》云:“《无量寿经》者,如来称性之极谈,众生本具之化仪,一乘之了义,万善之总门,净土群经百数十部之纲要,一大藏教之指归也。”《无量寿经》虽是如来称性极谈,乃是难信易行之法,只要一心持名,即得不退,果能信愿深切,当生即可超出轮回,不必遍历三乘,久经直劫,这是何等的便宜事。兹以黄居士往生,特介绍其著作,希望读者有缘能读到这一部注解,依教奉行,当生成就,则黄居士在西方净士必颔首微笑也。
  黄居士是一位科学家,他在该书之未曾提到:“相对论物理学中,于三维之空间坐标上,加入时间,作为第四维。两者相互联系,而构成四维时空连续区。四维空间之实况,当人之思念未彻底脱离妄想执著之前,则无法了解。”他又说:“佛经中指出欲界天中,天人皆有天耳天眼等通,能预知众生未来死此生彼之种种情况,正因欲界天乃四维及维数更高之空间,而色界天及无色界天维数又高于欲界天。现科学家已承认十一维空间,圆满究竟佛陀之维数应为无限大,法身湿满种种空间,无有障碍。”由此可见我们人类是生活在三维空间,而我们看不见的天人、罗汉、菩萨、佛是在四维以上空间,境界不同。因此推想,西方净土是另外一个维数空间,我们看不见而已,不能因为看不见就怀疑它是一个幻想;它不是乌托邦而是真实有,但是与我们的境界不同,所以生活方式、饮食起居,不能拿我们人类的习俗与之相比。我们更不能以凡夫的常识推测佛菩萨境界,经云:“以生减心测圆觉海,无有是处。”
  一九九一年八月间看到《世界日报》小说世界栏有一篇文章,题目是“业”,连续登了五天,约数万字,其大意是说明磁场力学研究报告,属美国国防部图书馆机密文件。研究的对象是人间磁场,探究的重点放在超越时空上。人间磁波的发射能超过物质空间、甚至时间之存在,无远弗届。心力是发射磁波的总枢纽。但是当时的研究碰到一个实验上的盲点,那就是人类运用心力的能力和心智成长成反比!磁波之所以不能运用自如,至今仍无能为科学界效劳的主要滞碍即在此。
  这篇报告还说:人类这种生灵栖息的处所,当时我们称为第三次元空间(此名词可能是三维空间之异译),以有别于另一种生灵居住的第四次元空间。后者的原理,其实很简单,就是在第三次元的高度深度之外,再加上时间的因素,这样生灵在其间便可通畅无阻,那怕是铜墙铁壁,照样穿透无碍,毫无阻难。用仪器观察得知,小女孩在与第四次元空间交感时,其念力所输送之磁波十分下寻常。这段不寻常磁波是由一群超微粒电波所组成,在锲而不舍的研索下,我们终于兴奋的宣布发现了幽子活动系统!(其实说宣布尚言之过早,只是研究小组们之间的重大消息,当时尚属国防机密,未能迳自对世公布。)有机体的分子可累析为一亿分之一的原子,而原子的十兆分之一,正是这个在电气科学领域当中,尚无适当正名的幽子。幽子就是引起超现象的原体吗?我们以物质的N极和S极做试验,发现由念力输送出来的幽子微粒,经过逐渐加压,确能产生其结队密集的物理现象,也就是诸如念力使金属汤匙柄弯曲的现象事实。幽子的作用,至此大致已确认无疑。
  看了以上这段报导,颇有所感悟,谨报告如下:
  ㈠业力固大,心力尤大。假如我们对于世间的一切功名利禄,一齐放下,集中心力,专志求生西方,保持一句阿弥陀佛圣号,行住坐卧,不离不断,决定可以往生多维空间的极乐世界。
  ㈡维数空间不同,生活方式自然不一样。我们是血肉之身,有生就有减,而极乐世界维数高,乃由莲花化生,是精神之身而非肉体,故寿命无量。天人的维数空间比我们高,亦非血肉之身。佛经上说,最起码的欲界四天王天的寿命也有九百多万年,以维数推断,相信佛语不虚。
  ㈢文内有一句话很吃紧,就是“人类运用心力的能力和心智成长成反比。 一心力与心智是两件事,心力要单纯专一,心智复杂变化。换句话说,心力属于真心,心智属于妄心。再进一步解释,心力须一尘不染,然后才能发挥作用;心智即是世智辩聪,充满烦恼。所以修行人要断烦恼,不使心智成长,则自性清净心自然显现,亦即符合《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。我这不成熟的见解,是不是对,希望诸位前辈慈悲指教,以匡不远。
  ㈣文内又提到这个研究小组有一位成员发现一种新物质,称之为“醚”电子,就是说在人临终断气的刹那,由于强烈神识的牵引,进发出一种新物质,这种由醚性新物质导致而成的残留磁场,历久不散,就构成了一般人所谓的鬼气森森。譬如说某人恋恋不舍于他的结婚戒指,断气刹那自然集中其生前业识的磁场力量于彼戒指,由于那极短刹那间投注心力强大无比,故诞生了残留磁场的新能媒。这新能媒或以醚电子形态表现之,不舍流连于彼戒指上,使配戴那个戒指的人均感到一股特殊的心力电波,这种电波带有不安的压迫力,或许就是(浴称)见鬼。这一点能源不减说法竟和佛学主张——死者投生何方,要看第八识善恶诸行业力而定,一兄然不谋而合。悉达多(佛陀)的智慧,诚然不可思议。由这一项说明,我们可以体会到,临终一念,最关紧要。黄老居士说:“修净的人,临终一念,如果是嗔恨,那就决定不能往生。以前修持的功德,以及求生极乐的愿望,此时都失效了。”这是答复某君函询嗔恨问题而说,其实何只嗔恨不能往生,贪爱亲眷、留连财产,都是障碍,对于世间有一点贪恋都不能往生。
  ㈤文内又提到“小女孩在与第四次元空间交感时,其念力所输送之磁波十分不寻常。二该作者说:“这小女孩是由东欧找来的一对波兰孪生姊妹,她们有超感能力,不但能出入重墙无碍,在特殊导引下,甚至可以和另二局次元空间的灵体完成对话动作,这种不可思议的通灵现象,在我们层层的剥析下,得到强有力的科学佐证,就快要有改变人类历史的重大发现了。”但不幸的是这对孪生姊妹因此项科技试验而被牺牲。该作者在最后有一附记,他说:“格氏(即研究小组之召集人)返纽约后,于年初(一九九一)以风寒感染徽恙,不幸竞一病不起,享寿九十三。吾前往执幡,方得其遗孀告知,当年格氏研究室之组员十余人,在东欧孪生小女孩牺牲后的七、八年间,均一一遭意外事件横死非常。而他老人家,得任君自西藏传六字大明王咒法护身,加以放弃研究,潜心佛学,终得以余年身免。而今,彼实验室仍得幸存,而能详述此中离奇曲折,昭昭天理者,唯余一人而已。”
  在下对于科学是大外行,读完前项报导,不便置评。唯有一信念,用高科技研究佛教,欲求明心见性、了生死、出轮回,是不可能的事。因为研究科学是用分别心,学佛是用无分别智,出发点就不同。奉劝各位同修,只有老实念佛,一心求生净土。净土法门是圆中之圆、顿中之顿,其他法门都没有我们的分儿。至于要想利用神通于军事政治方面,以求呼风唤雨,更是梦想。
  摘自《慧炬》338-339期

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