“佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (上)

“佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (上)
　　(谈“佛教”与“宗教”的关系 1)
　　撰文：李景邦
　　(1)“佛教”这个名称的根本意思指甚么？
　　(2)“宗教”就是“创教人的言教、身教”这个定义在宗教世界中是否普及？能否引用到其他大宗教上 (如犹太教、耶教、伊斯兰教)？这三个宗教的根本言教又怎么说？
　　(3)“佛教”所开示的内容，可以扼要成那几个问题？换句话，“佛教”要处理的是甚么样的问题？
　　(4) 何谓“佛教哲学”的基本五范畴？
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　　(1)“佛教”这个名称的根本意思指甚么？
　　“佛教”的根本意思是“人类历史记录上的古印度人悉达多乔达摩这位圣者 (被尊称“释迦牟尼”或“佛陀”) 透过自己的语言、行为所开始、所创立的教诲、训导、指引、开示，目的是将他自己的经验、方法表述出来，方便世人依此实践、或依照这些原理的轨迹走向解脱、以及将生命圆满起来 (成佛)”，因此最近数十年流行说“佛教”就是：
　　(a) 释迦牟尼式教育 / 佛陀式教育，或
　　(b) 佛陀式教育下所留给人间的内容 (我们这类物种眼中的“人间”就是地球上的人类)
　　这个根本意思，是全球所有佛教宗派 (南传、汉传、藏传三大系统) 均不反对的定义，而且接近英语“Buddhism”的原意 (“Buddhism”的意思是“佛陀主义”，即“佛陀的思想与言说”)。
　　不单如此，汉语传统中“宗教”里的“教”，是指用语言、文字将“宗”(可理解为“至尊、超越、高尚、伟大的目标”) 表述出来，方便他人更容易了解、掌握、信受、奉行。同时“教”也指将创教人 (或教主) 的思想、话语 (言教) 记载下来、传述出来，提供他人实践方向与方法，让他人依循行持。
　　按佛教的讲法，由于要将“宗”清楚明确的“教”出来，所以佛教的“教”不单只需要多样化的文字外相 (例如有巴利语、梵语、汉语、日语、欧美语言)，而内容也需要有层层级级的次第 (无论这些层级、次第，是由佛陀释迦牟尼亲自建立、或由日后的祖师大德建立)，方便提供不同地区、不同背景、不同程度、不同根器或性情的人吸取，所以佛教的“教”不单只是“佛陀式教育的内容”，更应该是一套：
　　(c)“具足”内容的佛陀式教育
　　意思是这些内容 (教导、教法) 必须“完整、全面、圆满”，足以涵盖佛陀 (以及他的后世追随者：佛门之祖师大德们) 的所有教法，换句话，“具足内容的佛教”包含
　　(i) 佛教的全部见地 (知见、理论)
　　(ii) 佛教的全部实践法门
　　无论那是原始教义的教法、部派教义的教法、大乘 (显教) 教义的教法、净土 / 天台 / 华严 / 禅宗的教法、大乘密教 / 金刚乘教义的教法，都应当包含其中。
　　如果佛教内部或佛学学术界只不过因为门户之见、山头主义而排斥、铲除其中任何一元的教法，将会导致整个佛教有所欠缺，不再完整，这不单是个别佛教徒的损失，也是整体佛教的悲哀，更遑论佛教徒自己对佛陀、祖师、教法可能经已作出了有意无意的诽谤，甚至自己可能经已造成了断灭佛陀教法的远因。