先圣妙语

“ 业从何处来。 虽由念起。 实由身生。 因有此身。 才有此业。 心空则身空。 身空则业灭。 ”
　　“修道或生疮。 或有病。 皆是魔头。 不可退悔。 ”
　　“少求寡用。 免逼迫于心田。 戒欲除贪。 布心香于意地。 二句终生用之不尽。 ”
　　“制魔之法。 耳若聋。 口若哑。 由他百般来相闹。 吾今只作耳边风。 学道容易。 炼魔最难。 降得一分魔。 入得一分道。 。 全要自己作主。 神仙亦不能用力。。 如金入火。 烧过一度。 增一度程色。 ”
　　“水清月白。 水浊月暗。 性水澄清。 心月自现。 世人每以无暇推诿。 予曾三醉岳阳。 朝北海。 暮苍梧。 未尝一刻不澄清。若待闲暇。 终无修道时矣。 初入门之功。 不必深求。 第一要把快刀。将酒色财气。 贪嗔痴恩爱斩断。 佛曰大雄。 即是此义。 要晓得澹空二字。 方才心中有主。 刀子有柄。 纷纷扰扰。 千劫轮回。 心有拄杖。 。 不过免失脚几生。 岂能永脱。 刀快则斩做两段。 修心炼性乃出轮回之径路。 心空性现。 自然超出矣。 ”
　　“ 坐功。 必要一炷香。 痛痒俱听他。 久久自有妙处。”
　　“ 问何为心香。 曰。 一念乱时诸秽起。 万缘空处众香来。”
　　“自心深处有真心。 放心太过最难寻。 若然寻到无难处。 方见凡心是自心。”
　　“问。 何法虽有风而香不动。 云。 无火则无烟。 无烟则不动。”
　　“腊月三十日。 无常到来时。 性地若圆明。 凡身即道身。 ”
　　“若能不坐时亦无念。 即有进矣。”
　　“夙孽未清。 成道亦须还报。 幸而此身尚在。 佳时令节。 得以忏悔。 如洗垢尘。 渐乃消去。 岂非大幸。 古云。 一失人身万劫难。 又云。 此身须向今生度。 学者不可此身空过。”
　　“世人往往怕死。 如生重病时。 惟想早死。 即脱痛苦。 困极危难时。 惟思早死。 脱此苦楚。 由此反观。 生死关头。 一拳打破矣。”
　　“有功效。 不可生欢喜心。 喜则气浮。 即入贪恋。 存想坐时。 心悦为心华开。涵养为妙。”
　　“ 问如何不昏沉。 曰。精神提起。 问如何不妄想。 曰。 念念在息。 如法官在上。 群妖自散。 ”
　　“心死不苏。 乃是释家。 心内寻心。 方见真心。 善妄皆心。 。 心内无心。 方成大道。 ”
　　“ 问坐到不闻功夫。 曰静定之极。 心不为耳根引动。 只闻其声不闻其音。 便是不聞。”
　　“本无所迷。 因悟而迷。 。 本无所悟。 无迷即悟。 本无迷悟。 众生自执着耳。 所以执著者。 皆因随境生心。 起诸妄想。 如云遮日。 不见光明。 太空如性。 云雾如识。 云遮日暗。 识起性迷。 作诸罪业。 堕诸苦海。 所以大道难闻耳。 世人若能一心向道。 三思此言。 久久 久久必到金仙觉佛的地步。 ”
　　“ 嗔者。 障道之巨魔也。 忍者。 护道之金汤也。 若哑犹易。 若聋更难。 今日忍一分。 明日忍二分。 造到不见不闻。 方是真金入火。 ”