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参访雪峰山后记

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:大愿法师
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  义存禅师“鳌山成道”后,唐咸通年间回到福建,于雪峰山创院,法席常不减千五百众。门人文偃开创了云门宗,玄沙下二世文益,开创了法眼宗。因此雪峰山是云门、法眼两宗的祖庭。
  为了参访此座祖庭,今(二○○五)年的行程规画,颇费心思,把福建省从参访的最后
  一省改成第一省。六月十二日早斋毕,在台商游居士的好友躏鸣夫妇陪同下前往。雪峰山崇圣禅寺位于福州闽候县山区,距市区六十八公里,素有“南方第一刹”之称。雪峰山横跨闽候、罗源、古田、闽清四县,绵长六十余里,崇圣禅寺位于山之南麓;主峰九百米,古时因峰顶终年积雪,因而得名。
  唐懿宗咸通十一年(公元八七○年),义存禅师来山结庵。僖宗乾符二年(公元八七五年),院宇规模初具,朝廷赐名“应天雪峰禅院”;中和二年(公元八八二年),僖宗锡号“真觉禅师”,并赐紫袈裟。昭宗乾宁元年(公元八九四年),门徒日增,得闽王护持与里人蓝文卿施田舍,兴建大殿、法堂、寮舍,重建枯木庵,开放生池等工程。光化三年(公元九○○年),改名“应天广福禅院”;宋太平兴国三年(公元九七八年),朝廷赐名“雪峰崇圣禅寺”,沿用至今。元朝时,寺渐衰落;明永乐年间,始重建。清光绪十三年(公元一八八七年),又中兴重建。一九四一年,寺遭日军炮击,殿角毁坏;一九四二年,台风刮倒天王殿、钟鼓楼,寺院破旧不堪。一九五二年,省文物会拨款整修枯木庵;一九七九年开始,在海内外善信成就下,先后完成山门、大殿、禅堂、斋堂、僧寮等重建工程。
  出福州市区,车子沿山区蜿蜒前进,前半段路的下方是闽江,右边是铁轨,后半段沿山谷前进。山区的风景优美,偶而经过农村聚落,山民的住家仍是木造的土房子,乡村纯朴的自然,让人想入内一访。躏鸣夫妇未接触佛教,却很有善根;躏太太不时提出问题(如因果、轮回、福报等),我一一向他们解说,听得十分法喜。经个二个多小时,庄严的山门已在眼前。车子停于内山门前广场,下车一望,好大座的放生池(沿海的道场都有放生池);因没人引导,进入山门,便依序进入殿堂礼佛。发觉建筑物的外观,不像是重建的,倒像是重修的。后来看了寺的沿革,现有的建筑格局多为清光绪年间(公元一八七五至一九○八年),中兴雪峰的达本禅师所建。首座法师告知,文革暴发时,寺僧把文物、佛像先行藏起来,再把大殿等大门贴上封条,并贴上破四旧等标语。因此基本上,雪峰山在文革时没有受到太大的破坏,难怪建筑物还是古色古香;保留了唐代木雕观世音菩萨一尊、贝叶经多卷、义存禅师祖塔、后山塔林及枯木庵树腹题刻等文物。
  午斋后,在大殿前拍照时,发现香炉旁有二座石毬;有石毬的设置,应源由义存禅师昔年说法,常用三个木毬。在《五灯会元》雪峰义存禅师传中提到:“玄沙谓师曰:‘某甲如今大用去,和尚作么生?’师将三个木毬一时抛出,沙作斫牌势。”又“一日升座,众集定,师辊出木毬,玄沙遂捉来安旧处。”在雪峰山旧廿四景中有“三球堂”,我想应该如是。石毬旁有几盆类似芭蕉科的植物,开出来的花如莲花般,很是好看,但不知是什么花名?因笔者对奇花异草颇为喜爱,便向首座法师请教。法师告知,此乃名“千叶宝莲
  ”,后问起我从那里来?我告知专程从台湾来参访。接著便把话题谈开了,带著我们去义存禅师的难提塔(又称卵塔)礼拜,又到后方的牡丹园参观,可惜花期(清明节前后)已过,从回廊上挂的相片,知道品种不少。又到方丈室看义存禅师在明代乘愿再来的画像,二张画像仿佛一样,真太不可思议了。再到禅堂参观,里面有几位僧众在经行;现寺僧一百多位,仍保持农禅宗风,冬天打禅七。法师送我们到山门口,又指著一大一小的古杉树说,传说此两棵树,大的已有一千多年树龄,为义存禅师所植;较小的那棵是明代转世再来时所植;右边一棵弯曲的老树,为闽王所植。我用相机拍下几张照片,作为资料之用。
  回程的车上,躏鸣夫妇直赞叹今天法缘殊胜,托法师的福,看见那么多的文物,并知道那么多的佛法。我则以“不虚此行”来概括今天的行程。有关雪峰义存禅师传记的文稿,也是一年多前完成,对于禅师的懿行德风多少了解一些。以雪峰山目前的环境,虽文革时山门前的农田与后山的林地被农民占用,现已全部收回;农田除绿化地外,并种植了数十亩的牡丹花;后山种植杉、松、梅三千余亩,作物数十亩;重振丛林农禅宗风,几乎恢复禅师时代的规模。参访了三十多座祖师的道场,很少有这种情形的。如位于湖南省澧县的龙潭崇信禅师祖庭,现已被地方政府全部拆除,只存“龙潭寺派出所”的单位名称而已。首座法师说,禅师每转一世,祖塔上的石塔,就会浮出一个卵石,现已浮出好几个。但愿禅师“不住涅槃”,再度乘愿再来;把雪峰宗风再现,广度有情,同登彼岸。        (二○○五、八、七记)

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