经行的重要

　　经行的重要

　　林崇安（2003）

　　在《阿含经》中，常常提到佛陀和弟子们在露地经行，什么是经行呢？《瑜伽师地论˙声闻地》说：

　　言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往、若来，相应身业。

　　所以，经行是在一段适当的距离内（约十几步）来回行走。行走时，全身放松，双手抱在胸前或握在身后，以自然而舒适的步伐行走，内心一直觉知脚的移动，但不要东张西望，《声闻地》说：

　　内摄诸根，心不外乱而习经行，不太驰速，不太躁动。

　　在今日充满紧张和压力的生活中，经行便是一个方便而简单的纾解压力的方法。经行时不但可以纾解压力，还可以净化心灵，在《杂阿含503经》中，佛陀对目揵连说：

　　目揵连！若此比丘，昼则经行、若坐，以不障碍法自净其心；初夜若坐、经行，以不障碍法自净其心；于中夜时，出房外洗足，还入房右胁而卧，足足相累，系念明相，正念、正知，作起思惟；于后夜时，徐觉、徐起，若坐亦经行，以不障碍法自净其心。目揵连！是名比丘殷懃精进。

　　所以，佛弟子们在清晨、白天和初夜要常常经行、晏坐以自净其心，才合乎「殷懃精进」。经行可以脱离惛沈、睡眠来净修其心，还可以很快得到正定和证果。在《根本说有部毘奈耶破僧事》17卷中，宝德长者子问阿难尊者说：

　　尊者！云何苾刍，决定修行，早得成就，意得正定？

　　阿难回答：

　　如佛所说，受三摩地，勤苦经行，速得正定。

　　宝德长者子便不断经行，但是用功用过了头，佛陀出来指点他：「就像调弦，弦调得太紧或太松，声音都不好听，只有不松不紧才会好听，同样的，修行时不要用功用过了头，也不要太过慢缓，要处中而行。」
　　宝德长者子便以轻松而觉醒的心来修行，很快证得阿罗汉的果位。值得注意是，阿难尊者也是在有限的时间内，透过经行迅速地证得阿罗汉果位，而不是用静态的禅定。总而言之，在释迦牟尼佛所教导的禅修中，经行占有显著而重要的地位。