与杨仁山居士书

与杨仁山居士书
　　释龙舟
　　仁山杨先生执事：龙舟海东之小衲也，才疏根劣，道识殊贫，固非可与海外名流言者也，况于
　　齿德并高
　　执事其人者乎！然
　　执事儒释兼通之学，忘身为法之切，侧闻而私慕者久矣。前年得
　　大着《阴苻发隐》而读之深，欣道缘不疏。客岁道友一柳子从江南还，问无恙外，谈先及
　　执事。柳子曰：「
　　仁翁今之净名也，
　　慧眼高迈，竭力护教，刻经之业，其功过半者，皆
　　仁翁之力也。」
　　仁翁尝读《真宗教旨》及《选择集》，怀疑处一一笺记香
　　顶老师为之辩。
　　仁翁见而喜之，更有所问，而顶师偶四大失和，未至再辩。龙舟乃于柳子许借《阳驳》以下诸篇而读之，殆有入
　　丈室接
　　默雷之想矣！因忆诸篇，随读随评，在
　　执事则残渖余墨，虽非劳
　　健腕者咳唾，亦玉
　　兼通之识，
　　慧眼之高，跃然现于纸墨之外；变通之妙，尤不可端倪也。柳子以净名拟之，洵不诬也。《大经》阿难白佛言：「我不疑斯法，但为将来众生，问斯义耳。」顾我宗入
　　台邦以来，为日犹浅蜀，犬吠日，岂毋其人乎？
　　执事盖为彼辈，欲除其疑惑者，故以阴资名焉，辩之亦可，遂不自量，聊续顶师之辩，名曰《续貂》。稿成示
　　之柳子，柳子曰：「
　　执事坦怀葑菲，固所不弃也，邮致以结道缘，不亦可乎？」乃从其言，净写致之
　　左右。抑龙舟不才，不达华音，故文与意多不应者。执事恕之以情，勿咎不礼则幸。张居士常惺前年东游一次相见，今则亡矣，沈翰林善登闻失明。护法之翘楚，非
　　执事而谁？乞为
　　法自爱，不戬。
　　明治三十四年（一九○一）十月
　　日本京都大谷本愿寺大学寮挂锡 释龙舟 顿首