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Sutra is to boost up the motives of students to achieve their goals.
(6) Jataka: This is the ...to develop the participants' capacity of announcing their opinions.
(10) Udana: This is ...
Bhikku Musang Pobhy
|A|Study|on|the|Pedagogy|of|Buddha|Shakya|
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须弥峰，为人所推堕──如日虚空住 （4）被恶人堕落金钢山──不能损一毛 （5）值怨贼绕，各执刀加害──起慈心 （6）遭王难苦，临刑欲寿终──刀寻段段坏 （7）囚禁枷锁，手足被扭械──得解脱 （8）咒诅诸毒药，所欲害身──还着于本人 （9）遇恶罗剎毒龙诸鬼──不敢害 (10) 恶兽围绕，利牙爪可怖──疾走无边方蚖蛇及蝮蝎 ，气毒烟火然──自回去 (11) 云雷鼓掣电，降雹澍大雨──消散...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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小虫游动，谓嘴利如铁针，径直钻皮透骨，咂食其髓。[44] 此外乃峰刃增（狱）复有三种：一刀刃铺路，谓于此中仰布刀刃中无空隙以为大道，走上此道身体遂被切为碎片。 ?10A·6-B·3：/de dang... ?10B·5-6：/de la bur can ni vkhyags pavi phreng ba vkhrigs pavi nang du skyes te/ ha cang grang bas...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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封(注6)，第二封(注7)方题出佛法问题数十条，其中「问实有法」(注8) 中引用出于 405年的《大智度论》，故书成之年应在 405年或稍后，离 391年僧伽提婆上山有一段时日，如何仍保留了〈法性论〉...，远公于往返的书信中，自己即加以推翻了。 〈问实法有并答〉(注10)： 《论》云一切法各无定相，是故得神通者，令水作地，地作水 。是四大之相，随力而变。由以慈(按：应是兹)...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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方术思想的 一种。早期的佛教便附托于东汉流行的黄老神仙之术，在中国社会中寻求发展。由于汉 代是佛道二教的萌芽阶段，影响 页6 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（... 页10 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 戴逵为晋末之人，他的作品在当时即为「百工所范」。（注二五）戴逵的次子戴颙 ，也继承其父衣钵，为刘宋时期的...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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；二依义遍计名自性，谓如是义有如是名；三依名遍计名自性，谓遍计度未了义名；四依义遍计义自性，谓遍计度未了名义；五依二遍计二自性，谓遍计度此名此义如是体性。”[6]
此中将名（依他起性...一切所知境界以及解脱的可能性，不能建立种种法以及谛理。由此，其对恶取空者深恶痛绝，如《瑜伽师地论》引佛陀的言教说：“宁如一类起我见者，不如一类恶取空者。”[10] 所以《瑜伽师地...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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大雄宝殿，主要供奉显宗诸佛) 主尊：释迦牟尼佛 1﹒文殊菩萨2﹒无量寿佛3﹒本殿主尊释迦牟尼佛4﹒宗喀巴5﹒十一面观音6﹒金刚手 (以上各尊佛像前均有供桌，上点灯及陈设各种供物) 7﹒外来高僧讲经法座8﹒本寺住持法座 9﹒经柜(内置大藏经或十万般若经、祖师文集) 10﹒四根大柱(悬挂金旛或以壁毯等包起) 11﹒四柱间高悬显宗唐卡(此一空间上方置天窗) 12﹒寺僧座垫(前置经桌及经柜，放置...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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一向趣寂声闻者，谓从本来是最极微劣慈悲种性故，一向弃背利益众生事故，于生死苦极怖畏故，唯有安住涅盘意乐，毕竟不能趣大菩提。[6] 引文提到有一种「一向趣寂声闻」，他们本来完全没有慈悲种性，因而祇寻求...烦恼。「住地烦恼」包括了「见一处住地」、「欲爱住地」、「色爱住地」、「有爱住地」四种烦恼；以它们为所依，衍生一切表层的烦恼，故称「住地」。[10] 至于「起烦恼」，即是指住地烦恼所生「起」的各种表层烦恼...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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民初的吕澄与熊十力关于性寂说与性觉说的对辩的诤论中，放在佛教观念史的发展进程的诠释学的阐明之中，来加以了解。[6] 如今，在当代佛学诠释的多元发展中，在如来藏思想所引起的学界讨论之中，在日本批判佛教...历史界域的主体不可避免地据具有自己的前判断，实际上在此存在着两个界域，[10] 理解历史就是与历史对话，彼此交谈，交流沟通，这里适用的是对话之中的「提问－回答」的模式，我们藉由重建问题而使得历史对我们...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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》等，正是延续了克文的家风。因此，尽管祖心的高足灵源惟清与惠洪的关系本来不错，但是见到惠洪作《楞严尊顶论》，便毫不留情地写信呵诋他以文字之学“窒后人自悟之门”。[6]此外，克文的家风还有一个鲜明的特点...于天趣”。[10]这种家风也遭到当时一些禅师的嘲笑，据惠洪《临济宗旨》记载，他在临川住持北景德寺时，曾有上蓝长老来临川，对抚州知州朱彦说：“觉范闻工诗耳，禅则其师犹错，矧弟子耶？”[11]言下之意是...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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