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  • 濒死体验的佛理分析

    眼珠不能转动;5.收色,容颜光泽消失殆尽;6.收受蕴,感觉渐失;7.收平等性智,不能分别苦、乐及不苦不乐;8.收水大,汗与唾液干涸;9.收耳根,听觉失灵;10.收声,不闻自他之声;11.收想蕴,思想停止...火坑,为憎恨所致;“而后会感觉到非常黑暗的通道,在黑暗通道里面有人在背后追杀,这时极端恐惧,看到地面发出破裂之声,这都是他心识无明所引起”。   6惊见亮光   2000年《濒死体验研究》冬季刊中...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 论师的业力观

    学派,分别说部是过未无体论者[注6],然饮光部说“诸异熟因,果若未熟,其体恒有;彼果熟已,其体便坏”,显然已是“现在法有,过去一分是有”说。又,据南传《论事》记载:迦叶遗部(即饮光部)主张过去一分是有,...有的。此时,若果报(异熟果)成熟,则“业与异熟有俱时转”。若报果已受尽,则不同世,就不可能俱转了[注10]。由此显示:因果可能同时,也可以异时;而此处特着重于“同时因果”说。   又据《识身足论》...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    ,大乘与一乘,并无实质的差别。佛法中一向有三乘与一乘的诤论,根本在二乘的是否究竟?……在经说二乘究竟时,菩萨乘与二乘相对,称为大乘。但二乘是终要转入大乘成佛的,唯大无小,所以大乘即成为一乘。”[6] ...:   “菩萨于迦叶佛之教语入决定”。   “菩萨因自在欲行,行堕处,入母胎,从异师修他难行苦行”。[10]   入决定,就是证入“正性离生”,亦即入见道位,以其得圣道涅槃之正性,一切烦恼皆断尽...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    母间,   凡为动物者,   皆行此二路。’”[6]   《广森林奥义》提出的这二道是印度最早对轮回道路的说法。“天乘道”(devayana)又称“光明道”(arcirmarga),这是至高无上...内心之性灵者,大梵是也。而吾身蜕之后,将归于彼焉。”[10]   灵魂以一种静然的态度注视着肉身所承受的一切,它“涵括万事万物而无言”,说明灵魂只是人生的一个旁观者,精神主体和肉身是有区别的。   ...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 伦理学中的形式与实质

    “形式主义”(formalism)的理论。[6]尽管哈贝马斯对罗尔斯颇多批评,但在注重讨论的形式化的程序、试图为这种程序作出理性化的规定等方面,二者的思路似乎又有相近之处。毋庸讳言,对道德决定程序的...行为的一般规范,其作用主要表现为两个方面,即“节”与“文”。“节”有约束、调节等意,所谓“礼节民心”[10],便意味着以普遍的规范来约束内在的情感、意欲等等,如果不能做到这一点,那就会导致人的物化:“...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    大学,首开中国佛教在美办大学之风。运行十余年,已成为美国西区大学联盟(WASC)的正式会员(该联盟是美国6个大学联盟之一,加入须经严格审查)。号召百万人兴学(每人每月捐资100元,为期3年)建成的南华...佛诞节,在总统府前面举行,也是10万人啊,我们的信徒也有觉得不好意思,让总统府作背景。马英九、吴伯雄,各国的外交官都出席了,各宗教界的领袖都出来了,但是没有警察。   宗教在台湾是一个安全的力量,...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 僧肇与玄学化的中国佛学

    本《维摩经》[6],而视为枕中秘宝,对经中不可思议的不二法门“披寻玩味”,终于找到自己思想的归宿,于是披剃出家,潜心佛典,尤其擅长大乘佛理,兼通经、律、论三藏。刚满20岁,便名...恨”,并于“晋义熙十年卒于长安。”[10]公元414年,僧肇应当年愈不惑,非而立之后。生平著述有《般若无知论》《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》四论,&...

    麻天祥

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
  • 禅学浅说

    [[6]]这种“在欲行禅”之禅,不是“息心除妄念”的外道禅,也不是“观行四谛、十二因缘”并辅修禅定而来的“小乘智慧之禅”,而是指亲证第八根本识、无分别智的大乘般若禅。从第八识真心之体来说,无论第六意识...三昧,一切三昧之根本,故心为三昧之王,名王三昧。”[[10]]延寿在此说明了真心本来如如不动,定慧不二、定慧一心,把握住这一点就可以把握禅宗与大乘般若之学的基础。    2、永明延寿的定慧相资说  应该...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    烦恼和忧虑。 6。涅槃如虚空-涅槃就像虚空,不生、不死、不老、不去,不被征服也不为盗贼所夺,更不被任何东西挂碍。所以涅槃的境界无边无际,不住一处而遍于一切处,不依一物而为一切物所依,足以让圣者自由自...为之赞叹。 9。涅槃如醍醐-涅槃的味道如何呢?它就像醍醐灌顶,具有道德的美丽光彩,有戒行的芬芳香气,还有美味可口的滋味。 10。涅槃如山峰顶-涅槃又像高高耸立的山峰顶,在风雨飘摇之中也一样卓然不动...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    大峡谷的途中。6~9月,密集的云层在林芝上空组建出了一个新的世界,太阳就是荣耀的王,任何一次出现都显得尊贵,峡谷中的视野犹如金碧辉煌的殿堂。   翻越海拔5012.13的米拉山口,便离开墨竹工卡县...137KM)-派镇   交通情况:全程公路柏油路,路况佳   D2派镇(17KM)玉松村(10KM)-直白村   交通情况:柏油公路,坡度较大且拐弯多,要注意来往车辆;玉松村碎石路90%下坡, ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html