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  • 慧思与智者心意识说之探讨

    　　此而论，其与慧思思想有极密切之关系。纵使对阿黎耶识之看法有所 　　不同，但却显示了金刚智乃慧思本质之初衷不变。 　　[49]《大正藏》册46，页653下～页654上。 　　[50]《大正藏》册46...中，岂名为觉 　　？！”（《大正藏》册46，页14下）。 　　[2]《卍续藏》册98，页348左下。 　　页158 　　二根力无所畏，总说有二种用：内能觉了破烦恼结，入无间三昧得解 　　脱智，能觉...

    陈英善

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    在游记方面有《山海经》，[44]在怪异志方面有《搜神记》。[45]法显之《佛国记》之写作风格也具体地影响到《水经注》及《洛阳伽兰记》。[46]　　法显生在北方，比他早十年的东晋文学家，如陶潜、谢灵运...其中三项为：他是第一个到达印度的中国人；第一个撰写游记的中国人；第一个将外文译成中文的中国人。但这三者都有待商榷。 　　[2] 见《高僧传》卷3(T50, p. 236b)。 　　[3] 冥详所撰《...

    李志夫

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    山海經》，[44]在怪異志方面有《搜神記》。[45]法顯之《佛國記》之寫作風格也具體地影響到《水經注》及《洛陽伽蘭記》。[46] 法顯生在北方，比他早十年的東晉文學家，如陶潛、謝靈運等人的散文、...第一個到達印度的中國人；第一個撰寫遊記的中國人；第一個將外文譯成中文的中國人。但這三者都有待商榷。 [2] 見《高僧傳》卷3（T50, p. 236b）。 [3] 冥詳所撰《大唐故三藏...

    李志夫

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  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    神通。……若别圆两教……证二十五三昧。 ─────────1 《大正藏》册33，页683上。2 《大正藏》册46，页702下。3 同上注，页704上。 页367 法身清净。无...，即整（假）是非整（空），如此才是妙整妙部（即非整 ）双遮双照。《摩诃止观》已详尽此理。（见《大正藏》 册46，页21中、下，页22上。）而我们凡夫如何能切实思 考如此之“整体”？...

    任博克

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    ，离此便无从谈起。足见罗什与天台渊源之深、关系之切，所以慧岳法师曾说：“在天台教学思想上，应尊崇鸠摩罗什三藏为天台宗的第二代祖师才对！”31注释：1参见梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P330A；梁·僧祐《出三藏记集》卷十四，《大正藏》卷50，P100A。2梁·慧皎《高僧传》卷二有载：“沙门鸠摩罗什，秦言童寿，什一名鸠摩罗耆婆，外国制名，多以父母为本，什父鸠摩罗炎，母字耆婆，故兼取为名。...

    释明生

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  • 《新唯识论》第一章 “明宗”

    第一章 明宗 　　陈强 　　“今造此论，为欲悟诸究玄学者，令知一切物的本体，非是离自心外在境界，及非知识所行境界，唯是反求实证相应故。”46首章“明宗”相当于佛家论典中的偈颂，乃一部《新唯识论》之...每一沤都是大海水的全整的直接显现着。由这个譬喻，可以悟到大全不碍显现为一切分而每一分又各各都是大全的。”50源于闻见之知的新薰种使得张人与李人的意识宇宙彼此隔绝，俨如参商，而在互通音问的过程中双方由言传...

    陈强

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  • 西北佛教历史文化地理研究

    长安城:唐代西北佛教寺院密集中心 43-44 　　三 宋夏金元时期 44-52 　　关中和陕南:宋代西北兴建佛教寺院较多的地区 45-46 　　兴庆府和贺兰山:西夏佛教寺院密集地区 46-47 　　高...　表3史传所见唐代西北佛教寺院 34-50 　　表4《大明一统志》所载元代西北兴建的佛教寺院 50-54 　　表5《大明一统志》所载明代西北佛教寺院 54-56 　　表6嘉靖《陕西通志》所载明代陕西...

    介永强

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  • 原始佛教“正法律”的法理学研究

    35-55 　　1.2.1 “正法律”概述 35-42 　　1.2.2 “正法律”的产生 42-46 　　1.2.3 “正法律”的目的 46-50 　　1.2.4 “正法律”的作用 50-55 　　2 ...

    杨荔薇

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    41　　（一）说明 41　　（二）评论 43　　三、客观历史主义的诠释学立场 46　　（一）说明 46　　（二）评论 46　　四、辩证诠释学立场 50　　（一）说明 50　　（二）评论 54　　第二节、...　法云，《法华经义记》，T33 　　智顗，《释禅波罗蜜次第法门》，T46　　智顗，《妙法莲华经玄义》，T33　　智顗，《妙法莲华经文句》，T34　　智顗，《摩诃止观》，T46　　智顗，《四教义》，T...

    王兴焕

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  • 佛教在世界各地的传播

    僧慧慈、百济僧慧聪来到日本，说法于法兴寺。圣德太子奉慧慈为师，学习佛教。后来，圣德太子制定宪法17条，其第2条就是“笃敬三宝”。由于圣德太子的弘扬，佛教在日本很快流传。据推古三年统计，时有寺46所，僧...流行。据统计，1982年欧洲有佛教徙21万余人，北美约近19万人，南美有50万余人，其中极大部分是亚洲移民的后裔或侨民，分属于南传上座部和北传大乘佛教的许多派别。佛教传入欧美后，为了适应当地的社会生活，...

    不详

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