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内藤虎次郎著：《关于拉萨的唐蕃会盟碑》（《史学杂志》29 —5，1918年），是考证该碑的论文。
寺本婉雅著：《唐蕃会盟碑文》（《大谷学报》10—3，1929 年），对碑文作了考证和研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世俗权威，从未有过真正的独立。[29]即使到东汉末年建立起体制化宗教（中国道教以及后来的中国佛教），也仍然是“不依国王，法事不立”。[30]因此，中国的宗教要么向帝王讨好献媚，以期得到皇帝与朝廷的允准，...siwen.org）《陆沉文集》。
[28] 同[15] 166和342页。
[29] 杨向奎先生著《中国古代社会与古代思想研究》（上册，164页，上海人民出版社，1962）认为：“绝地天通”之后...
陆沉
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还是道学，都不足以成为道德评判的标准，而是“予李卓吾一人之是非可也”[28]，并据此指责残害何心隐的耿定向为“好以佛法害人”[29]。这种独立的人格和价值法则在当时社会的力量，正如李贽自己在70岁时回忆...》。
[29]《焚书》卷一《答耿司寇》。
[31]《王心斋别传》，见《王心斋先生遗集》卷五。
[32]《潜书》“辨儒”。
[33]朱载堉《山坡羊·钱是好汉》，《明代歌曲选》。
...
不详
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宗皇帝的影像可能就属于这种情况。《宋史》卷262《刘温叟传》记载其后晋时任职都官郎中充翰林学士，“退开影堂列祭，以文告之。”《元史》卷29《泰定帝一》：“二月丁巳朔，作显宗影堂。”《元史》卷39《顺帝二...
郑炳林
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特别用语。请多少保人呢?有云“保人趋忠诚等五人”，或仅云“保人宋守廉等”，此之“等”疑包含五位保人之意，皆只具保头的姓名。阿斯塔那29号墓所出《唐垂拱元年(685)康尾义罗施等请过所案卷》载：康尾义罗施...
程喜霖
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中国13亿人口可能要访问15万人的规模。美国调查是1人代表8571。前几年华东师范大学对4500人调查，1人接近代表29万人，这个差别的概率要大许多。这种达到不同规模的调查如果积累起来，将对观察中国...
曾强
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.29。
[9]《王阳明全集》卷三，语录三，传习录下，p.90。
[10]《王阳明全集》卷二十六，续编一，大学问，p.970。
[11]《王阳明全集》卷三，语录三，传习录下，p....
刘桂标
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发愿为度化众生成佛而修行，要慈悲爱人，多利益别人，帮助别人；上师还教导弟子多观修生死无常、轮回痛苦，因果不虚和人身难得，鼓励弟子深明佛理，精进修行，早日成就。
29岁时，即2004年4月，遵照最上...
金连龙
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：如来不断性恶，阐提不断性善，点此一意，众滞自销(29)（大正46·296上）。
此即以「性恶」来解释初、中、后心不二之道理，以显理具性恶性善，诸佛众生平等不二，故云：「点此一意，众滞自销」，此...
陈英善
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此着心缘生虚假，假中三千自体性空，即是心性圆妙三谛。若夫不达一念阴心无一异者，斯为取着，云何能具三千性相，故取着心不具三千(29)（卐续藏102·68右下。）。
此中引用荆溪之话，再度强调一念...
陈英善
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