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  • 藏族面具文化的历史探源

    ,1996年?   29?郑有土:《中国民俗通志·信仰志》[M],济南:山东教育出版社,2005年?   30?郭净:《幻面》[M],海天出版社?江西教育出版社,1999年?   31?贵州省...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    也就是说,祂在他们的人世用各种手段惩罚后者粗鄙的行为,是为了不让他们被永久的谴责。祂经常让瘟疫、悲惨的饥荒、冲突、战争和其它的受苦方式涌起,并且用它们来恐吓、折磨人类,这样就可以驱逐他们身上的罪孽。 [29...版,p2—4   [29]D. Wilkins ed., The importance of prayer, In:Horrox, trans and ed., The Black Death, ...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    821《顿悟大乘正理决》、P. t. 116、117《禅定不观义》、S. t.709、P. t. 117、812、813、827《禅定顿悟门》及P. t. 116《语录》等。[29] P. t. 116是...民族学院学报》2004年第1期,第24页。   [26] 土观·罗桑却吉尼玛著,刘立千译:《土观宗派源流(讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史》,北京:民族出版社,2000年,第29页。   [27] ...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    .“我比迦叶[佛]更为优秀,因为我把从老师 26.那里学来的知识理解得最好, 27.并将它传授给别人。”他思忖道。 28.光阴荏苒,迦叶童子 29.已不能忍受其苦。于是他便离家出走。 30....

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    欲救护诸众生」 [28]的菩萨了。   中国佛教向以大乘自居,故对于素食多能遵行,除了推广素食农作,并且还大力宣扬戒杀护生。例如宋僧赞宁撰《笋谱》,明僧真一也作《笋梅谱》 [29];明代云栖祩宏《...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html