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  • 台湾地区系列专题：台湾地区当前宗教立法的分析

    里[27]以人民团体的会员为蓝本的信徒大会，依据平等选举的逻辑运作，成为寺庙的“最高权力机构”，同时也作为寺庙（这个“准法人”、拟似法人）的执行机关（住持或者管理人）的监督机构。[28][29]主管...29—33。该项公听会其他出席者的意见也参见这份会议记录。 　　[23]. 参见瞿海源，《政府订定宗教法令的检讨》，收录在瞿海源，《台湾宗教变迁的社会政治分析》（台北：桂冠图书公司。1997年），页...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    申诉是明显缺乏依据的，因为申诉者并没有证明，如果改姓要求被拒绝，他们的宗教学习会受到妨碍。[29]另一方面，人权事务委员会却认为荷兰政府拒绝申诉者改姓要求的理由是不合理的（申诉者没有证明改姓是其继续学习...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 中国宗教财产权问题探讨

    外，其余尽归宗教团体集体所有，地方政府和企业不应享有宗教建筑物的所有权。” [29]故只要是被认定为宗教建筑或宗教造像的，都应认定为宗教法人所有，无论国家财政投入多少，都只能作为一种国家捐助行为，概不...观音圣像的建设和开光说起》，载《法学》2005年第6期；韩大元：《试论政教分离原则的宪法价值》，载《法学》2005年第10期。 　　[29] 童之伟：《地方政府投资宗教项目涉及的法律法律问题——三亚...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html

  • 张纯一的佛化圣灵论

    ，不行而至，随顺一切众生。自有生民以来，圣灵已久住广众之间，只是被肉体蒙蔽，不被体现。但等到适当的时机和条件配合(因缘相传)，众生心里的圣灵那时就会放大光芒，互相辉映。[29]在此，张纯一已指出圣灵是...讲演集》。 　　[13] 张纯一，〈述归命基督之由及对教会之观念〉，页126。 　　[14] 张纯一，〈新约之光〉(1915)，收于《基督教内篇》，页29; 37。 　　[15] 张纯一，〈圣灵论...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html

  • 弥陀本愿威神力（四十八愿） 浅注

    22，国无女人愿。23，厌女转男愿。24，莲华化生愿。25，天人礼敬愿。26，闻名得福愿。27，修殊胜行愿。28，国无不善愿。29，住正定聚愿。30，乐如漏尽愿。31，不贪计身愿。32，那罗延身愿。33...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html

  • 立社念佛万古师（续）

    像，杨杰为之记。 　　慈觉宗赜(910—1092)大师，襄阳(今属湖北)孙氏子，29岁礼真州长芦寺法秀出家，于元柘四年(1089)兴结社念佛，撰《莲华胜会录序》普劝念佛。 　　慈受怀深(1077—...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html

  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    菩萨示寂，所译经典之法味历代飘香 　　公元412年（东晋安帝义熙八年）「法显」游历南亚、中亚29国，达15年，取道爪哇（今属印度尼西亚），回到山东崂山，返国后着《佛国记》。是年，北凉中印度三藏法师「...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html

  • 宗教本质简论

    也存在这些教门和这个国家的关系。粗略说来,通称宗教和国家的关系。 29 信教者既是信教者,又是国家公民。公民有公民的权利,也有公民的义务。信教者应该享有和其它公民同等的权利,也必须履行和...

    李申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html

  • 从“相”到“象”

    观点来说，凡所有相，又都是虚妄的，因为心的现相，常常把他自身殉没于境里面，即执着这境是实在的东西。这样，便不能与真理相应，所以堕入虚妄。”（第三卷，第29-30页）[1]熊十力深受佛学本体论影响，将...

    贡华南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html

  • “心”的佛教之最终成熟

    的佛性只是众生解脱成佛的可能性，而非依据〔29〕)，从而开出了“人性化”、“个性化”的“心”的佛教理路。 　　在《坛经》中，慧能并没有解释“自性心”的具体内涵，他只是表明了不同的人有不同的“自性心”...受到了意思所造成的“心”的佛教热潮的感染。两人所受的感染不同，而受感染则一。 　　〔28〕《坛经·行由品》。 　　〔29〕 参见赖永海《中国佛性论》，中国青年出版社199年8月版。可能性与依据是...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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