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  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    　　佛说苦集圣谛和苦灭圣谛 　　洪汝诠 　　佛陀在舍卫国祗树给孤独园，拘留搜调牛聚落，王舍城迦兰陀竹园分别阐说四圣谛。即苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。四圣谛简称为苦谛，集谛，灭谛，道谛，或者简称为苦，集，灭，道。 　　佛说苦谛是从无常角度去阐说，在拙作“原始佛教的人生观”一文中曾经对此作过进行探讨。佛说集谛和灭谛则是用“因缘法”，“缘生法”的认识方法去论证。 　　佛陀在舍卫国...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    一切圣众皆证悟四圣谛 　　／ Ｍahinda 　　世尊曾经说过："若诸沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛不如实知，此苦灭圣谛不如实知，于此苦灭道迹圣谛不如实知，此非沙门之沙门，非婆罗门之婆罗门，彼亦不于沙门义、婆罗门义见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，于此苦灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门...

    Ｍahinda

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html

  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    有言：“我当于苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛无间等已得，复得苦灭道迹圣谛”者，斯则善说。2　　然而，南传《相应部》p.335（〈谛相应〉之〈拘利村品〉）则明显的谈到四谛的顿见，如说：　　友等！我自世尊处，...：　　诸比丘！譬如作如是言：“我尚未作重阁堂之下层，即欲建筑其上层。”无有此理。诸比丘！如是，若作如是言：“我对苦圣谛未如实现观，对苦集圣谛未如实现观，对苦灭圣谛未如实现观，对顺苦灭道圣谛未如实现观，...

    释有信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947575.html

  • 杂 因 诵（2）

    病，亦复如是。云何为四？谓如来苦圣谛如实知，苦集圣谛如实知，苦灭圣谛如实知，苦灭道迹圣谛如实知。诸比丘！彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死、忧悲恼苦根本对治不如实知。如来、应、等正觉为大医王，...四方风吹，则随风去，向于一方。如是若沙门、婆罗门，于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、于苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，当知彼沙门、婆罗门，常观他面，常随他说；以不如实知故，闻彼所说，趣说而受，当知此人不宿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸佛所说正要──四圣谛：《象迹喻经》

    灭除时，问题解决了，解决问题的方法也确立了，这是解决问题的第四步。 修行也一样：先从能感受到苦、不满于苦开始（苦圣谛），才会去找造成苦的原因（苦集圣谛）。根本原因找到了，才能够尝试去灭除这个苦（...到这是个困扰（苦圣谛），才可能去分析、观察动怒的原因（苦集圣谛），而灭除它（苦灭圣谛、苦灭道圣谛）。能够从观察问题的现象，而分析出造成问题的原因，这就是所谓的“观”了，这也是为什么佛陀会说：“舍梨子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472053546.html

  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上)

    这里是约境来辨，如所说的相，不舍离，真实，决定，谓世、出世二种因果必无虚妄不可差失。此四种真理即是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。其上总要加一个苦字的原因是，苦集灭道四个都是与苦有关。起惑造业...世界”中的四圣谛名　　苦圣谛，此娑婆世界中，或名罪、或名逼迫、或名变异、或名攀缘、或名聚、或名刺、或名依根、或名虚诳、或名痈疮处、或名愚夫行。苦集圣谛，此娑婆世界中，或名系缚，或名灭坏，或名爱著义，或...

    禅祥

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《灭苦之道》的前言后语

    顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，修无间等。【契经　杂因诵】　　...诸生死，不受后有。　　反之，若于四圣谛无知、无见、无随顺觉、无随顺受者，纵使精通三藏教典、辩才无碍，证得禅定神通、瑞相感应，仍然不能豁免长夜驱驰生死。　　四圣谛分别为：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦...

    法遵比丘尼

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  • 论“四谛”的“灭苦”方法论

    ，所有五取蕴是苦。………….. 　　那末比丘们啊！什么是集圣谛呢？它就是导致再生的欲望，它与贪欲和享乐相结合，在每一生中都能寻到欣喜。它是寻求...“正念”、“正定”作为灭苦的修持要领。 　　在鹿野苑的初次弘法中，佛陀尝告诉五比丘：“苦圣谛当知，苦集圣谛当断，苦灭圣谛当证，苦灭道迹圣谛...

    吕凯文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247499.html

  • 苏美多比丘著：四圣谛（二）

    行相。 　　第二圣谛　　何谓苦集圣谛？即贪求来生，伴随喜、贪，随处生喜，亦谓：欲爱、有爱、无有 　　爱。此爱由可爱、可喜而生、而长。 　　如是苦集圣谛，为本所未闻法，吾心生眼、智、慧、觉明。 　　如是苦集圣谛，应断而遍知……。如是苦集圣谛，已断而遍知：为本所未闻法， 　　吾心生眼、智、慧、觉、明。（《相应部》，LVI, 11） 　　第二圣谛的三转是：「此是集，亦即执欲，应舍欲，已舍欲。」 　　第二...

    苏美多比丘

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  • 咒语非佛说

    。杂阿含四一九经：“若于佛不惑者，则于苦圣谛不疑惑，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛不疑惑。”学佛人若于苦集灭道不疑惑，凡是学佛行履中，任何行为知见违背了四圣谛，即知非法非义，即应不迟疑与予剔除。　　...说，反而听信外道语呢？杂阿含三九八经：“如小绵丸，小劫贝华丸，置四衢道头，四方风吹则随风去向于一方。如是若沙门婆罗门，于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、于苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知。当知，彼沙门婆罗门...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382853054.html
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