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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    正藏第五五册，No.2155。　　南传经典　　《汉译南传大藏经》·《长部．等诵经》（三）高雄，元亨寺妙林出版社，1995。　　《汉译南传大藏经》·《中部·狗行者经》（二）高雄，元亨寺妙林出版社，1993。　　《汉译南传大藏经》·《中部》（二）高雄，元亨寺妙林出版社，1993。　　《汉译南传大藏经》·《中部》（四）高雄，元亨寺妙林出版社，1994。　　《汉译南传大藏经》·《增支部》(一)高雄，元...

    李秀真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起甚深

    慈悲地教导，我们必须体会佛陀为凡夫解说这难懂的缘起，是多么地辛苦啊！ 　　【译注二】请参阅《长部》等诵经（《汉译南传大藏经》第８册，２２８～２３２页），及《长阿含经》众集经（《大正藏》第１册，４９页下...汉译南传大藏经》：“阿难！勿作是言。阿难！勿作是言。阿难！此缘起所见甚深而且深远。阿难！因未证此法，由于不知，如是，此如縺索之众生，被肿物所覆之众生，如文若草、灯心草之有情，不脱苦处、恶趣、无乐处之轮回。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383260724.html

  • 恒强法师:关于戒律中“自杀”获罪的辨析

    8.2）。 　　南传律藏对应此处的戒条中说是“若故意夺人体之生命”（元亨寺《汉译南传大藏经？律藏一》，p.98），后文接着列举了六种杀人的方式，其中也有“自杀”。律中解释说：“自杀者，是依自身（指自身手足等身分），或自身所持物，或自身投掷（如石木刀枪等）而杀（别人）”（元亨寺《汉译南传大藏经？律藏一》，p.101）。 　　根据...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478429.html

  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    ，对世间上少数能够理解缘起的人，佛陀满怀慈悲地教导，我们必须体会佛陀为凡夫解说这难懂的缘起，是多么地辛苦啊！　　【译注二】请参阅《长部》等诵经（《汉译南传大藏经》第８册，２２８～２３２页），及《长阿含...64）。依《汉译南传大藏经》：“阿难！勿作是言。阿难！勿作是言。阿难！此缘起所见甚深而且深远。阿难！因未证此法，由于不知，如是，此如縺索之众生，被肿物所覆之众生，如文若草、灯心草之有情，不脱苦处、恶趣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651450.html

  • 生活中的緣起(1)

    凡夫解说这难懂的缘起，是多么地辛苦啊！　　【译注二】请参阅《长部》等诵经（《汉译南传大藏经》第８册，２２８～２３２页），及《长阿含经》众集经（《大正藏》第１册，４９页下－５０页上）。　　【译注三】...Kindred Saying on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II, PTS, p.64）。依《汉译南传大藏经》：“阿难！勿作是言。阿难！勿作是言。阿难！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html

  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    论藏　　1.汉译南传大藏经编译委员会，《律藏》，《汉译南传大藏经》卷一，高雄：元亨寺妙林。（以下《汉译南传大藏经》皆是由汉译南传大藏经编译委员会翻译，元亨寺妙林出版社出版）　　2.《长部》卷一~卷三，《汉译南传大藏经》卷六~八。　　3.《中部》卷一~卷四，《汉译南传大藏经》卷九~十二。　　4.《相应部》卷一~卷六，《汉译南传大藏经》卷十三~十八。　　5.《增支部》卷一~卷七，《汉译南传大藏经》卷...

    罗耀明

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  • 称赞如来

    、光明大法，能够依此来赞叹佛陀，才是真正如实的赞叹。 　　按语： 　　一、本则故事乃根据《汉译南传大藏经》（元亨寺本，以下皆同）《长部第一梵纲经》，及《佛光大藏经》《长阿含第二一梵动经》改写 ...

    庄春江

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  • 佛教布萨制度的研究

    --------------　　[11] 同注4。　　[12] 同注2。　　[13] 《汉译南传大藏经》律藏三，三册，＜大品．布萨犍度＞：“其住处比丘以初日、客（比丘）以十五日行（布萨）。”又说：“其住处比丘以十五日，客（比丘）以初日行（布萨）”。(高雄，元享寺妙林出版社出版《汉译南传大藏经》三册)，页176。　　p414 　　前来彼等处听法。众人忿怒、非难：“如何诸沙门释子于上半月之十四日、十五...

    罗　因

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  • 涅槃论

    pp.60~61)　　《增支部》十一集?九﹝作意﹞(汉译南传大藏经) (A. V. p.322)：(阿难白世尊言：)“大德！云何比丘可获得如是之三昧耶？谓：眼不作意，色不作意，﹝耳不作意，声不作意，鼻...处不作意，非想非非想处不作意，此世不作意，他世不作意，见、闻、觉、知、得、求，以意所寻不作意，而作意也。”　　《增支部》十集?七﹝舍利弗﹞(汉译南传大藏经)(A. V. p.9)：(阿难言：)友舍利弗...

    明法比丘

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  • 佛典刊行带动研究与修行

    风潮。　　此后，到了1935年4月8日，日译本的《南传大藏经》开始刊行。1952年巴利圣典协会陆续出版《巴利三藏用语索引》。台湾方面，到了1990-1998年间，元亨寺汉译南传大藏经编译委员会也刊行了《汉译南传大藏经》。　　梵文佛典的刊行与翻译　　1893年时，印度学者Sarat Chandra Das为刊行梵文大乘佛教经典，于加尔各答设立“佛教圣典协会”（Buddhist Text ...

    释惠敏

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