-
另一个乳房时，三千大千世界顿时剧烈震动。
天帝观见王后自割乳房救济危难，便与无数天人降临在空中，为王后舍身而落泪。
天帝上前问：“你今天施身，极为难得。你心中愿求什么？&...今天施身的功德，若能成佛，我的乳房应恢复如初。”不久果然恢复了。
天帝赞叹：“不久即将成佛。”
诸天欢喜，也现形赞叹道：“你今天施身，是否有...
益西彭措堪布讲授
大悲心|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13301320202.html
-
！我已受五戒，又行忍辱、施身，自然可往生善趣，但你的果报就不一定啰！希望你吃了我之后，能止恶行善，皈依佛法，将来也能往生善道！”
夜叉听完话后，心生愧疚，便放下萨薄道：“你真是世间稀有的人，之前...
梁丽玲
|鬼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0920075550.html
-
：“我受五戒之前，从未施身给别人，今天干脆舍身布施给这个夜叉鬼王，藉此机会劝他发心信佛。” 想到这里，便告诉夜叉鬼王道：“你既然那么想吃我，那么我的身体就送你吃吧！我已受五戒，又行忍辱、施身，自然可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564255536.html
-
、明王等的施舍供养。佛、我、众生平等故，洗浴佛足和漱口正是祛除我们自己的贪嗔痴三毒。正如《胎藏界九方便》“施身方便：我净此身离诸垢，及与三世身口意，过於大海刹尘数，奉献一切诸如来”所云。众生心净即是我...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440457533.html
-
他们。”
摩诃萨劝王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀？”
“我是摩诃萨劝，不久前施身给了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17393916561.html
-
提及释迦牟尼的诸前世中，所行的都是生施，如舍身济虎、锯陀身施、月光王施头等。(注11)中国中古时期，有一些僧人受到佛经中布施观念的影响，而施身以词鸟兽。记载中古高僧行谊的诸《高僧传》中，特设或。其中，梁...可知林葬是印度的一种葬法。 然而，印度的苦行者却把林葬这种葬法提升为一种修行的方法，认为这是一种布施----“施身”，和前面所提到佛教的生施一样，由此可获福报，或得以生天；如果愿生人间，也可获得快乐...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248102.html
-
方便：作礼、出罪、归依、施身（即供养）、菩提心、随喜、劝请（转法轮）、奉请（住世）、回向，都含摄于普贤十大行愿中。金刚界大法的五悔：礼敬、忏悔、随喜、劝请、回向，也不出普贤十大行愿之外。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023962135.html
-
兴衰者。
菩萨补特迦罗不是施身的时期，倘若真实布施身体则成为魔障，因此若有人需身体时不可真实施予，但心里发心将全身或部分身体施予众生。
证地者若真实布施身体对众生有很大的利益时，则可完全...
渣巴智仁波切 著 噶陀仁珍千宝˙贝玛旺晴 译释
菩萨行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/074048488.html
-
自我解脱空性之中， “我执”便自然断除。因此，觉域派一般不建寺 造庙，住寺传法，不追求祗园、精舍，主要以修行为重，认为住寺行善一百天之功德，远远 比不上在荒山煞地修持七天施身供养、修慈悲心之功德。如果...施身供养广说觉域经义作明》，藏文木刻版，第50页。 ⑥同上，第54页。 ⑦同上，第58-59页。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560467103.html
-
如此的习以成性，性以成习的。于此，我忽然想到大丈夫论中的‘气味’二字，论说：‘与他乐者，欲知施身气味，故施身’。发透了大菩提心的菩萨行者，他之所以从‘施身气味’中‘施身’，因为他旷淳的功德力形成了‘施身气味’的‘习应’性，‘习应’得勤恳无间。所以，不加勉强地好乐得非常奋快，因此，施身之气与味，乃是大气磅礴之气，大（道）味充满之味；具有如此的气味，志义的激发与道味的彻体，从‘施味’中‘得尝功德味者，得...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172968992.html