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  • 圣天菩萨

    　　圣天菩萨，梵名阿扎雅提婆，胜嘎拉国（今斯里兰卡）的王太子。《布顿佛教史》及《西藏古代佛教史》中说菩萨从楞伽岛（锡兰）中的莲花化生，为当地国王所收养；汉传佛教中的论师依《提婆传》也秉持类似的观点。然今依《印度佛教史》及月称菩萨在本论注释中的记载，为胎生之王太子较为可信。 　　圣天论师宿具不共悲心与智慧，自幼即精研诸明处学术，显示出非凡的特质。稍长，弃王位出家，依班智达玛哈德哇受具足戒，...

    索达吉堪布著疏

    |圣天菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1649595712.html

  • 将诽谤转为道用［年龙父母］

    所以我们不能怪别人。就像圣天菩萨所说的：“比如说我们听到别人说不好听的话，你要想这就是自己过去的果报，如果你要这样说别人的话，怎么不会再降临到自己的身上呢？” 　　我们现在受到别的人诋毁，或是听到不好听的话，这是自己许多生世以来我们恶口得到的果报，就像是寂天菩萨所说的：“不论别人赞叹你还是诋毁你，也不会成为功德也不会成为过失。” 　　所以...

    年龙父母

    恶口|诽谤|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16284386490.html

  • 任杰老师学法及弘法简述

    。1979年蒙法尊法师的教诲指导，翻译了印度圣天菩萨造、菩提贤论师著的《智心要集论释》。1989年，编著了《略讲观修三宝功德及其意义》，并编译整理了《学现观庄严论之必修四科》，《古印度中观论著九种》，...，古印度圣天菩萨造，菩提贤论师释。此论只有三十八颂，是判立外道各派佛教四宗最早的一部中观论著，后来印藏诸大中观学者的宗派论著，无不以此为依据，就此意义，可以说《智心要集论》是一切宗派专著的本母。此论文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010754310.html

  • 口号不是口号

    ，真的看成菩提资粮。就像前面我举的那个例子，很多这种强境让我体会到这点。圣天菩萨写的《大丈夫论》上说，初地菩萨修布施，当境来时（人家向他要时），他那欢喜的心像进入灭定一样地欢喜。只要你们去试，将来一定...

    日常法师

    |日常法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0752394236.html

  • 八十四大成就者传〔10～18〕

    纳波杰巴）传……………… 十八、咕噜嘎拿力巴（圣天菩萨提婆）传……… 　　 十、咕噜卓朗卡传　　这是咕噜卓朗卡的故事。 　　刚才上述提到的手足皆被斩断的王子，倒在一大树下，瑜伽...这是咕噜嗄那巴大师的故事。 　　 十八、咕噜嘎拿力巴（圣天菩萨、提婆）传 　　这是咕噜嘎拿力巴的故事。 　　大师是属于四生中的化生，他是在巴那烂陀寺出家，成为寺庙中的住持，弟子有...

    明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1306505641.html

  • 内心的安详与快乐

    的安乐感，就不应该需要其它条件。因为，其本身自可产生快乐。但是，实际情形不是这样。这种世间的快乐，在龙树菩萨所著的《宝论》和圣天菩萨著的《中观四百颂》中都取名为“改变痛苦形式的快乐”。它意思是讲，...从而获得一种安乐三昧。在《父母相会经》中说：“有一种禅定名叫安乐三摩地，若获得了此种三摩地的大菩萨，他们所感受到的万法皆是快乐的。”这句话在一般人看来，肯定会有些神秘色彩，但是，我们却不应该排除其中...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015876074.html

  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（5）

    性的论点，便亦步亦趋地解决了这个分歧。这个传承里最具有代表性的著名人物，便是龙树菩萨、圣天菩萨、月称菩萨、以及寂天菩萨。　　藏传佛教　　大约在西元第七世纪的时候，佛教传到了西藏，并且迅速地成为当地人民...是为了消除众生对于自我的贪恋或执着，由于这种执着而造成了根本的无明、使得有情众生受限于痛苦不堪的轮回存在中。　　圣天菩萨，又称提婆尊者——龙树菩萨的大弟子。　　我——梵文的自我或灵魂。　　比丘——受具...

    杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141659398.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    非常非常难得的，这就像圣天菩萨所说的：“暇满的人身非常难得到，而得到了，如果让它空耗，那是非常可惜的！因为未来我们怎么能够再得到这样的暇满人身呢？” 　　那我们现在要这样地思维...具德的上师，遇到上师，你也很难得到殊胜的教言。圣天菩萨说：“得到暇满的人身，就像在苦海得到了大舟一样，得到了它的时候，就要跨越苦海，这才是有意义的！我们现在得到了暇满的人身，一定要修行解脱...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 索达吉堪布：《二规教言论》讲记（12）

    　　我因为精通释迦佛为主的十方诸佛的教言，文殊菩萨、弥勒菩萨等佛子们的善说，以及印度的龙猛菩萨、月称菩萨、寂天菩萨、圣天菩萨，藏地的莲花生大师、宗喀巴大师等高僧大德的论典，所以能善巧宣说此论。 　　...五百万，有了五百万又想一千万……一直不断地贪求，始终没有尽头。 　　其实，只要心里满足，一切资具都已经圆满了。知足少欲是最殊胜的财富，这一点，萨迦班智达和寂天菩萨也再三...

    索达吉堪布

    世规|佛规|做人

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08065320505.html

  • 一日与千年

    元代郭松年的《大理行记》。　　3、二胜六庄严：“二胜”谓精通佛教最胜根本即戒律学的两大论师释迦光和功德光。“六庄严”谓精通中观的龙树菩萨和圣天菩萨、精通对法学的无著菩萨和世亲菩萨、精通因明的陈那论师和法...门前，为随行的四众弟子授记，至至尊弥勒下生时，你们必为首批眷属。在此次朝圣期间，法王还以不可思议的神通力，认定了一千多年前印度祖师无著菩萨于此苦行十二年的山洞。遣除了后人的诸多疑惑。　　2006年初，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494646530.html
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