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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

      ①陈邦贤著《中国医学史》,上海书店1984年出版,第74页。   ②③④⑤俞慎初著《中国医学简史》,福建科技出版社,1983年出版,第96、347、373页。   ⑥蔡惠明撰《佛教与医药》...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 姚兴政权与佛教

    ,《文史哲学报》,第四十期,民国八十二年,页55-96。   高敏,《十六国前秦后秦时期的「护军」制》,《中国史研究》,1992:2,页52-59。   崔明德、赵志坚,《建国以来关于淝水之战前...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    三藏记集》卷一一,第405页。   《梁书》卷三《武帝纪下》,第96页。   《梁书》卷二二《高祖五王传》,第348页。   《梁书》卷八《昭明太子传》,第166页。   《梁书》卷四《简文帝...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    第42-47页)、邰惠莉《敦煌写本〈佛图澄所化经〉初探》(《敦煌研究》,1998年第4期,第96-100页)。这几篇文章都进行了校录工作,但它们对这些经的性质、产生背景、流传等相关问题的解释还需进一步...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    阿育王建塔的原因,参见李利安《阿育王》, 《世界十大皇帝》,三秦出   版社1998年9月版第96—97页。   [9]关於古代印度阿育王建造佛塔的资料,见《杂阿含经》卷二十三、 之阿育王   传...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    此与禅天外道禅有何分别。又在修定中不注意细昏细掉易出现偏差。在安住修和观察修方面大师主张交替而修,并依据慈氏及中论中所说修定正理,如八断行【94】、九住心【95】、识别沉掉【96】、掌握正确三摩地的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    不赘。 3-13~14.yʧ ɛrdini:yʧ为数词“三”,ɛrdini的语义为“大珍珠”(MⅠ.96~97,192),合译为“三宝”,即“佛、法、僧”。 ...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 论高昌的天神崇拜

    .丁谷天:似为早已改姓车氏,附籍为高昌编户的古车师后裔所信奉的神祗。历史上吐鲁番盆地的原住民不是粟特人,也不是汉人,而是古族车师,初译姑师。最早出现史册于西汉武帝元封三年(前108年),《汉书》卷96...

    薛宗正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html