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44、94、90、26、81、98、46、16、101、8。 注44见周祖谟《洛阳伽蓝记校释》，北京：科学出版社，1958年6月，卷五，页97。 注45参看夏鼐《北魏?封和突墓出土萨珊银盘考》，...
宿白
|佛学论文|因明|五明|
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中，《大正藏》卷45，页94下。关于吉藏学说里的「破」「立」观念，参阅杨惠南，前引书，页113─141；廖明活，上引书，页75─83。 4. 关于吉藏的「二谛」、「八不」和「中道」教说，参阅...佛性，则无复二乘，故于众生不起二乘之见。[94] 这里指出《涅盘经》所以唱言一切众生悉有佛性，是因为这样可激发众生的自信心，从而「发菩提心，修行成佛」；并可使众生对具有佛性的所有其它众生，慈悲护念，...
廖明活
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宗最高成就者的尊 称；「瓦齐尔达喇」：，梵文Vajradhora（执金刚），西 藏对密宗最高成就者的尊称；「达赖」：蒙语大海，「喇 嘛」：上师意。上注?引书，页94。 页434 注40.《安多...
王俊中
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m pratilapsye (Conze 1962, 94)，可以说把成佛时该有的一个本事很鲜明宣示出来。 页20 这一小节最后还需阐发的一点，也就是身的坚固之得以造就出来很重要的前题之一，此即...
蔡耀明
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??清净?语〉，《印度学佛教学研究》第40卷第1号（1991年），页94-99；真田康道，〈『八千颂般若经』????清净?研究〉，《般若波罗蜜多思想论集：真野龙海博士颂寿记念论文集》，真野龙海博士...
蔡耀明
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印度。 1961年（昭和36） 91岁 将亲鸾的《教行信证》英译完毕（草稿）。 1963年（昭和38） 93岁 《东洋的看法》出版。 1964年（昭和39） 94岁 4月，获得印度亚细亚...
邢东风
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）。本无所从来。去亦无所至如是（注 26 ）。」 页94 从上述的二段引句中，我们看到的「空」、「般若波罗蜜」就像 火花旋亮旋灭，蕴涵于现象界的快速变化中，诸法的是否变异问题， 无法自外于剎那...三、无常、常住俱无碍义。 兹分别说明如下（注 94 ）： 一、诸法无常义。此即说明一切有为缘生之法，皆是无常剎那变 异。此项不能称「不迁」。 二、常住不迁义。此项又分为二：（一）性空故不迁。因...
江灿腾
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29. 同注20。页73下。 页94 隋唐之弥勒信仰与图像 艺术学（1987.03） 》乃往生兜率内院，亲觐弥勒大士之一要件。因为《法华经》是天台宗的根本经典。天台宗高僧推崇弥勒，显然与《...胁侍菩萨，一作交脚坐姿，另一则是半跏思惟。因为善跏倚坐，交脚坐姿，以及半跏思惟皆是弥勒图像的特色[94]，显然，此龛是以弥勒佛作为主尊，弥勒菩萨作为胁侍，而作为胁侍的弥勒菩萨实际上乃弥勒佛的化现（...
李玉珉
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华严“一心”义的异同 第三节、《新唯识论》“本体的开显”与“如来藏”思想的异同／94 一、《新唯识论》“本体开显”的义涵 二、《新唯识论》“即用显体”与《起信论》“一心二门”义的异同 三、《新...
裴春苓
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新兴宗教相对于社会的变迁，同时存在着「世俗化」与「神圣化」的两种现象，宗教的新的文化表现形式与社会整体的文化生活有着更密切的相 页94 台湾「新兴宗教」的现象商议 宗教哲学季刊第一卷第四期（...
郑志明
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