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  • 南传佛教基本教义（4）

    劝告时，此即在圣戒中杀人。[iv]　　这一段对话，清楚地告诉我们，佛陀不对其弟子强加戒律。但是他作为有悲心的老师，对他们指出什么是正确的和什么是错误的以及其后果。佛陀又说：　　我说：“诸比丘，汝等舍恶。...iv] 《增支部》第二卷第一一一页。 　　[v] 《相应部》第一卷第二二七页。 　　[vi] 《法句》第一三一偈。 　　[vii] 《法句》第一三O偈。 　　[viii] 《经集》第七O五偈。 　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445246075.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    150巴利三藏45册原典的电子版BUDSIR I。151其后计划持续进行，并不断扩充改良，152到1994年终于有了一个更加完善的版本BUDSIR IV on CD-ROM (MS-DOS版)。153...典籍的出现状况及统计。BUDSIR IV还提供切割窗口、经注合查的功能，可以经与经比对、注与注比对、或经与注比对。此外，也提供数据撷取功能(撷取的经文须另行转码才能使用)。另提供点阵打印机与喷墨打印机...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html

  • 论天台智者的实践体系

    自然能够收伏身心,欲念不起,无复诸恶也.故智者云:"定是静摄.入定之时自然调善,防止诸恶也." 　　iv.护持正念念清净戒.这指的是道共戒,是修习四念处所得之戒.因其发真(即发起自己本有之真性)后防非止...故曰止善. 　　iii.善戒则指积极修行善业之善,故曰行善. 　　iv.不缺戒指的是菩萨进一步得甚深禅定后即能于事行无缺,又能于性行 　　无缺,故名不缺戒. 　　v.不析戒即道共戒.因菩萨是体认诸法本...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282456521.html

  • Jataka Gathas and Jataka Commentary

    ·期刊原文 Jataka Gathas and Jataka Commentary By M. WinternitzThe Indian Historical QuarterlyVol.IV ... 479 (Fausboll, vol. IV, p. 236) our text has two Gathas, of which the second only is ...

    M. Winternitz

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06135672249.html

  • On Zen Language and Zen Paradoxes

    IV)"Here is a confusion of contraries and contradictories." A pupil who can see ...all. Diagnoses (I), (II), (III) and (IV) may all be in order. Speaking is not confined to...

    John King-Farlow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172472388.html

  • Some Critical Aspects

    parye.sa.na.m into puryaagama.m is to be,sought in a misspelt (1) IV, 38. ... instanced in my Sanskrit Syntax, 73. Cf. Raghuva.mca, xi, 13. IV, 52. ...

    J.S.SPEYER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06211272539.html

  • The Logical Structures in Pali Gathas

    ) -- paṭicca – dukkha(s.) -- sambhoti”(1 case)[iv] (A-5) “ hetu(s.[v]) -- paṭ... itojā[xvii] // ito samuṭṭhāya[xviii] manovitakkā // kumārakā vaṃkam iv-ossajanti ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072238455.html

  • 论《坛经》思想对般若与佛性的会通

    一切法的阿赖耶识而有一切“善不善”之因，修行在于以般若之智破除对言相及诸法的执著而使得如来藏自性清净。[iv]此处的般若与佛性仍然是两个范畴，两者的会通只是在功用层次上。它虽然指出“转识成智”可以使...藏》第12 册，第523页。　　[iii][iii]《大正藏》第25 册，第260页上。　　[iv][iv] 参见洪修平、孙亦平著：《惠能评传》第221页，南京大学出版社1998年版。　　[v][v]...

    戴传江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091459097.html

  • Supposed Greek Sculpture at Mathura

    groups III and IV (vide Pls. XII and XIII). The mound, out of which I dug the stone, is ... GROUP NO. IV.--The concluding scene of the drama, in which the cup has been drained and ...

    F.S. Growse, M.A., B.C.S.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06215772563.html

  • Humanistic Buddhism of the 20th Century

    yogic exercise for humans. [iv] From such accounts, we can see that the ancient sages of the Buddhist...good description of the religion. 　 　 p. 128 　 Notes　 1. See D. ii. 92 i. Ap ii 608 ii. A IV, ...

    Lewis Lancaster

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303072837.html
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