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  • Suunyavaada: A Reinterprertation

    -suutra), Louis de La Vall俥Poussin, ed., with MKV, Bibliotheca Buddhica, Vol. IV ... (1937),Part IV (n.d.), first appendix, pp. 1-31. p.312 ...

    HARSH NARAIN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06220272567.html

  • The Eight Great Caityas and their Cult

    title is preceded by the expresion  `Fo shuo'= Buddha prokta. IV. (i) Pa ta ...(IV), restored into Sanskrit by Prof. L倂i, was the work of king Har.sa 'Silaaditya. ...

    Bagchi, P.C.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06251472659.html

  • The first argument for Sarvastivada

    aside; (iv) greed leads to future suffering. [B 2] All these four clauses in different ways involve seeing the future. With respect to clause iv, an argument is given: the ...

    David Bastow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06252972670.html

  • The Sects of the Buddhists

    Archaeological Survey of Western India," II. 85; IV. 109-111--the Cetika, ibid. IV. ... the "Arch. Survey of Western India," IV. 113. p.411 ...

    Davids. T. W. Rhys

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294572810.html

  • 内观：佛陀独特的贡献

    Dhammasangani Atthakatha （Atthasalini） 1, Dhammuddesavaro 法聚论 注释 8. Anguttaranikaya, vol IV, Dasakanipata, ...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284773618.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    这一概念是在《广森林奥义》第四分中，一共出现了三次。[15] 通过对《广森林奥义》第四分中的无明的解析，可以看出无明一词有三重意味： 　　（1）、对某种知识的欠缺，也即无知（《广森林奥义》IV....16] 换言之，梦中所见诸现象，本非实在，而是由觉醒时所得潜在印象所引起，这是一种误知。 　　（2）、无意识的状态（《广森林奥义》IV.4.4）。杜依森（Deussen）认为，奥义书说人在逝世后进入...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    菩提树”、“心为明镜台”，由“四大”因缘和合而成的根身却被比喻成不空反实的“菩提树”与“明镜台”。六祖将“神秀上座”的“求法偈”中的肯定句换成否定句：“菩提本无树，明镜亦非台”[iv]，将原偈表达内容的...　[iii] 《陈寅恪先生编年事辑》（增订本）第20页。　　[iv] 《坛经》正文第16页。　　[v] 《因明述要》第42—45页。　　[vi] 《因明述要》第68页。　　[vii] 《因明述要》第...

    王清学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338290.html

  • 藏传因明典籍中的反驳论证探析

    推翻假是其作用和功能。因此，对于矛盾法反驳论证来说，它与形式逻辑中的间接反驳相当。形式逻辑对间接反驳的界定是：“通过确定与被反驳论题相矛盾的或相反对的论题的真，来确定被反驳论题的虚假性。”[iv]这种...昂旺扎西：《因明学概要及其注释》（藏文），民族出版社1985年版，第319页。 　　[iv]蔡贤浩：《形式逻辑》，华中师范大学出版社2002年版，第249页。 ...

    达哇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷（1）

    于有法，及法此非成有法；但由法故成其法，如是成立于有法。”[iv]对照一下即可发现，在残卷所引的四句颂中，其第二句脱一“此”字，多一“于”字。这说明引用者对颂文并未真正理解。“此”指代因法，“此非成...《世界宗教研究》2007年第1期。　　[ii] 见《大正藏》第55卷1160b，1143c。　　[iii] 《因明论三十三过》与《金刚经纂读诵功德记》系同一人抄录，因为抄写两文的笔迹相同。　　[iv]...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明禅师以事功圆修理悟的思想

    iii] 　　延寿强调，“理”与“事”是不一不异的，是中“幽暗难明”，理事的关系正如“性”与“修”一样，二者是相辅相成的，“因修显性，以性成修，若本无性，修亦不成，修性无二，和合方备”[iv]。“性”...iii] 《万善同归集》卷一。大正藏48册，页958上。因本文引此书次数较多，以下凡出自本书者，不再特别注明页码。　　[iv] 《万善同归集》卷五。　　[v] 同上。　　[vi]大正48册，页992上...

    心皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493941480.html
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