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常福法师答:为什么阿弥陀佛亦称无对光佛?与真如常住绝对及众生相对生四相有何关联差别?

       

发布时间:2016年01月15日
来源:   作者:常福法师
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常福法师答:为什么阿弥陀佛亦称无对光佛?与真如常住绝对及众生相对生四相有何关联差别?

 

  常福法师:无对者绝对也,自性法性真空绝对无二,无佛亦无众生,言词道断,名相绝迹,如净满月,涅槃常住,不一不异,不来不去,无垢无净,无增无减,一无所得故,圆妙湛寂真常不变,自性天然。

  须知众生无明一念,果报诸法只因心生二元对立,生四相我人众生寿者,则十界条分,万境混绕,变妙有而为幻有,九道之无明当情迷真空而住妄空,四生之垢常生起,由是生沉不已,只因不识本性天然才迷此一念。

  诸佛菩萨觉悟自性湛然,实无所得 无所得故,於众生心慈悲喜舍勤修六度万行,修行普贤之德,被宏誓铠,以种种方便,建立十方国土,菩萨之行,安立众生泥洹之道,如同释迦观音普贤文殊地藏弥勒等,常於世间种种方便诱导,后令入佛智,究竟归元不二法门,毕竟解脱。

  阿弥陀佛光寿无量,亦无边际,无有障碍充满十方入一切众生心想,无对光中破一切众生相对。

  无量寿性功德摄众生现前一念,无缘大慈与众念同一体性,如大空摄诸法界,如名字总持功德,如生命能摄根尘,与众生一念绝对无二矣。

  无量光现法界量功德摄众生十法界,同体大悲与众生同十法界,如空印空,如水投水,弥陀功德即现前一切法界相共一法界矣。

  无量大悲回向功德摄一切众生境界,大悲普化,示种种法,建诸法幢,常於虚空中,说法狮子吼,供养一切众生,具足如来功德,如春天百花开谢,如秋月圆缺,如世间无常变换,世间诸法皆无自性,一切众生心境皆如阿弥陀佛心心相印同一源矣。

  阿弥陀佛光寿无量大悲回向遍法界入众生心想与众生共一法界,共一生命,共一境界,是故阿弥陀佛亦名无对光佛矣。

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