您现在的位置:佛教导航>> 佛教问答>> 藏传佛法>> 教理释疑>>正文内容

生西法师答:阿赖耶识与如来藏的不同之处

       

发布时间:2014年05月24日
来源:   作者:生西法师
人关注  打印  转发  投稿

生西法师答:阿赖耶识与如来藏的不同之处

 

 

    问:顶礼法师!阿赖耶识与如来藏的不同之处是什么?在四禅八定中,起主要作用的是阿赖耶识还是如来藏?我们常说的“以心观心”,指的是阿赖耶识还是如来藏的明觉?请法师解释一下几个概念的差別。平时我们的念头主要是阿赖耶识起作用吗?

    生西法师答:对于阿赖耶识和如来藏的不同,大恩上师在大学的讲座中提到过,慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中也提到过,我现在简单讲一下。阿赖耶识其实是一种有法,它是心识,心识观待于究竟的法性,本体还是一种无明的状态。它是无记的,不属于恶业,在凡夫相续中,没有解脱成佛之前,算是有漏的自性;而在圣者相续中,则成为无漏。主要来讲,还是一种世俗有法的显现。而如来藏是法性,如来藏其实是阿赖耶识的本性。阿赖耶识作为世俗谛的显现,如来藏是作为胜义谛的显现。所以,二者之间,一个属于有法,一个属于法性。阿赖耶识是众生位,还没有远离障碍和戏论的状态,属于一种客尘的状态;而如来藏具足了佛功德法,故二者之间完全不同。

    四禅八定中主要起作用的是阿赖耶识,还是如来藏。其实我们要看这是属于谁的四禅八定。如果是众生的四禅八定,当然不是如来藏起作用。因为在众生位,如来藏是隐没的。在众生位修持的四禅八定,不可能是如来藏在起作用,最多是阿赖耶识以及阿赖耶识统摄下的第六识等等在起作用。如果属于佛的四禅八定,当然不是阿赖耶识在起作用。因为佛的四禅八定是圆满的,故其相续中的四禅八定是如来藏的本体。菩萨位的四禅八定,菩萨在出定位的时候,如来藏的本性,也没有显现,主要从无漏的心识中显现;但在入定位的时候,阿赖耶识的本性见为法性,属于如来藏的一部分,算是如来藏的本性。

    对我们来讲,“以心观心”不是如来藏上面的。因为我们现在以心观心的心,还不是如来藏现前,只是凡夫位的以心观心,主要是阿赖耶识和阿赖耶识下的意识等等。当然,如果以心观心的境界很高,属于菩萨位,那可能是如来藏上的光明分在起作用。所以这方面,我们要差别对待。

    至于我们平时的念头,主要是阿赖耶识起作用。阿赖耶识是一个总称,我们平时的念头很多,比如眼识、耳识、意识等等,真正阿赖耶识起作用的不明显,但在有些论典中讲,在眼识、意识当中也包含了阿赖耶识,从这个角度观察的话,也可以说是阿赖耶识起作用。平时我们起心动念,都是凡夫人的分别念,绝对不是如来藏。如果是鉴别于如来藏,剩下的是阿赖耶识起作用,我们可以说是阿赖耶识起作用。

 

---------------------------------------------------------------------------------------------

更多生西法师问答

---------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇:生西法师答:供仙会障碍发心的工作吗?
下一篇:没有了!
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2