玛欣德尊者答：末学请教有关落入有分的玛欣德尊者答题，尊者在书上说落入有分是禅修的陷阱，应尽量避免。但是泰国、马哈希禅法把落入有分称为入灭并刻意去延长它。（下面还有讲到一些其他传承的玛欣德尊者答题。尊者没有读出）

问：末学请教有关落入有分的问题，尊者在书上说落入有分是禅修的陷阱，应尽量避免。但是泰国、马哈希禅法把落入有分称为入灭并刻意去延长它。（下面还有讲到一些其他传承的问题。尊者没有读出）

玛欣德尊者答：我们不要去对比吧。落入有分的问题如果我们在学到阿毗达摩，在离心路过程的时候，将会了解“有分”是怎么一回事。有分你也可以称它为本来面目，但是它确实只是属于我们生命流当中的一种果报心。只要我们的眼耳鼻舌身和心念，处于不活跃的状态，没有去认知、识知外缘的状态，那心就处于一种有分的状态。 为什么成为“有分”呢？有分，巴利语叫做Bhavaïga。bhava是（有，生命），aïga是成分。心刹那刹那的生，当我们认知的过程还没有发生的时候，心还是会生灭下去，这种继续生灭下去的心就称为有分心。 在我们禅修的过程中，经常都会有落入有分的情况。不仅仅在于培育定力的阶段，有时候在修观的阶段都有可能会落入有分。也就是说，落入有分给我们在修行当中的体验会因为我们修行程度的不同而体验不同。如果我们学了阿毗达摩之后就会明白到底什么叫有分。如果现在要解释为什么会出现有分，它的情况是怎么样的，也许现在我解大家不一定能够听的懂。为什么？因为我们唯有在了解了心路过程的时候，我们才能够了解离心路过程，唯有我们了解了离心路过程，我们才会明白什么叫“有分”。