2017年唐王山大悲古寺正月十五念佛法会圆满

2017年2月11日（农历正月十五），为期七天的精进念佛法会刚刚圆满结束，又逢我国的传统节日——元宵节，是春节之后的又一个重要节日。元宵节叫做上元，正月十五日叫做上元日。一元复始、大地回春。按照民间的传统，这一天人们要合家团聚品元宵、张灯结彩赏圆月。此中蕴含着人们对于“圆满”的无限寄望之意。

“元宵节”念佛法会    （摄影：车文兴）

　　10日下午，由大悲古寺上行下一法师在万人念佛堂与大众共同交流学习。法师用通俗易懂的语言，深入浅出的为大众讲解佛法如何在生活中去运用，真妄一如，体用不二。

上行下一法师与大众共同交流学习

　　蜡烛点着后放出的光明照到蜡烛本体，蜡烛和光是一不是二，蜡烛是本体，本体起作用放光来照着蜡烛。我们的心就好比那蜡烛，心起作用觉了就好比那光，觉了以后来见心，心跟心起作用是一不是二，心起作用不迷心，不迷心就好比那光照着蜡烛，就依光照烛见分明了，就是真和妄、性和相、理和事，体和用的关系，一下就明白了。执着光就迷了蜡烛了，蜡烛和放光是同时的，时时能放光，时时能照到蜡烛，这就叫体用不二。

　　作用跟本体是一不是二叫不二法门。蜡烛好比我们的心，心怎样放光呢？阿弥陀佛就是光，阿弥陀佛是心，心起作用是阿弥陀佛；蜡烛起作用放光，光照着蜡烛，心起作用念佛，佛就是心，心就是佛，心佛不二，光烛不二，不二是一心生的，一心生什么都是不二，我们的心生善的生恶的通通都是不二法门。

　　为什么？恶也是真心起用迷了生的，善也是真心起用迷了生的，阿弥陀佛呢，是你真心起用彻底觉悟而生的，这叫生智慧，跟自性相应是智慧，跟自性相应生善是福报；跟自性相悖生的是祸害，我们大家都祸害自己，还老怨天、怨地、怨爹、怨娘的，怨谁呀？怨自己，都是自己祸害自己。那我们就明白了，你的福你的祸，你的苦你的乐是谁给你造的？佛说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造！ 

　　通达明了道业成，理事无碍识真宗。体用不二妙无住，真妄一如本大同。妄想如何造罪业，如如定慧始成觉。行人最忌心外觅，处处皆真哪寻得。妄想成佛魔自扰，识心见性无佛魔。本无一物何所有，空空缘影不可得。一念有为入娑婆，一念回光至极乐。本来如是莫自扰，心无挂碍还有何。朝暮勤苦修定慧，不识根性成蹉跎。智开识心见自性，见性成佛圆满觉。

　　11日上午，由谭居士与大家交流学习在学佛中遇到的一些问题；下午，由上戒下一法师主法举办了“元宵节”念佛法会。

谭居士与大家交流学习    （摄影：车文兴）

下午，由上戒下一法师主法“元宵节”念佛法会  （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场    （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场    （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场    （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场    （摄影：滕文学）

　　“元宵节”源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛。汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

借燃点佛灯，照亮心灯；发菩提心、立菩提愿，启发自性的光辉 （摄影：滕文学）

古 寺 夜 景   （摄影：滕文学）

古 寺 夜 景   （摄影：滕文学）

　　而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，以摧芸芸众生之烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。经典中反复宣说“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明最福田”，同时，元宵节燃灯，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀他人。

　　佛教之所以鼓励人们点光明灯，除了祈福之外，其实是希望人们能够借燃点佛灯，照亮心灯；发菩提心、立菩提愿，启发自性的光辉，为自己积聚觉悟成佛的资粮，这才是真正的消灾解厄、转运得福。

　　祈愿佛法的慧灯遣除世间一切无明、黑暗，令每一个众生都能获得光明智慧、平安幸福！祈愿我们每一个人都可以通过佛前供灯，点燃内心中「自性慧灯」之光，在新的一年里，福慧双增，照亮光明美好的前途！