供水的功德与应避免的过患

　　为什么要供水

　　第一，供养佛陀洗澡水的功德。给诸佛菩萨沐浴，能消除我们自身无量的罪业和障碍，而且将来成佛时能够成就佛陀圆满的色身，成就三十二相、八十随好的身相。

　　第二，供养佛陀洗脚水的功德。给佛陀洗脚，能够增长福慧，可以种无量的福田。在藏传佛教中，尤其是黄教，供水非常多。根据个人条件，出家师父们在寺院供桌上供养的净水碗，数量有一百乃至五百不等。水非常宝贵，是生命之源，我们亲自供养的功德非常大。

　　为什么功德非常大呢

　　凡夫思想之中都有执着，如果买水果、鲜花等物品来供养，难免有时会有舍不得、吝啬的心。有时看到别人供养，自己碍于面子不得不供养，这样供养的心态是不清净的。而供水时的心态则不同，会非常清净。

　　因为来自大自然的水，是不需要花钱就可以随时随地拿来供养的，所以大家心里不会有吝啬不舍，供养水的时候，也会非常有意乐心，自性上很清净，所以供水的功德非常大。也就是说，发心是非常重要的！我们供养时的心态必须清净。凡夫的心还没有完全达到清净心，作物质供养的时候，心有时候不清净，这样的供养功德不大。

　　我的上师拉茂·雍增仁波切曾经给我们讲过，青藏高原地区的水非常清澈，而且从山上往下流的泉水也非常多，这是因为祖师大德们以前供水的功德。因为西藏地区非常重视供水，所以当地不缺水，而且非常清净。

　　供水中应避免的过患

　　根据我们的传承，供水的时候，在水碗里要稍微加一点藏红花，水的颜色会变得有一点微黄，这样供养的话，会非常殊胜。

　　在往水碗里面倒水的时候，如果没有如法供养也会产生过患和罪业。所以在寺院里，师父们供水的时候，通常是前面的一位师父摆好水碗，后面的一位师父马上开始倒水，摆一个碗，就倒一个碗的水。倒水的时候，水不能倒满，水溢出来的话也有过患。而且水碗和水碗之间要保留一粒米的距离，不能太远，也不能太近。如果我们把水碗事先摆好，再去倒水，就会有很大的过患。为什么呢？如果摆好水碗而没有及时倒水，那么非人等一些无形的众生就会占据水碗。水碗成了这些众生的场所，再往里面倒水的话，里面的众生就会被淹死。因此会产生罪过。所以水碗摆好后，应当立刻倒水，然后再按照七支供的要求念诵仪轨。

　　下午的时候，等到诵经完毕，可以把水撤下来倒在干净的地方，也可以浇花，或者给人喝的话也很殊胜。倒水之前必须念诵“嗡、啊、吽”。大家一定要清楚道理后再去如法供养，不能随便去供。供的时候一定要注意：千万千万不能有过患，否则因果不好。我们现在学习《广论》，这方面也会非常受益，能明白很多道理，不至于盲修瞎练。

　　供水的功德能够让我们将来投生到水源充足的地方，不会转生于饿鬼道和沙漠等干旱无水地区。沙漠地区水资源匮乏，而在饿鬼道，有水却无法喝到。因为我们供水的功德，今后不会投生在这样的地方。因为有这样的缘起，所以我们要供水。在藏区，很多出家师父每天都使用几百个水碗进行供水，这非常好，功德非常大。现在我们寺里每天都供水，也欢迎大家都来如理如法地供水，这个功德是非常大的。