修好了出离心，就好像是打开了轮回的出口一样。

　　我们很多人都想从轮回获得解脱。但这条解脱之路该如何走，入口在哪里，我们却是一无所知。其实佛陀对此早已经说得透彻清楚，出离心，就是解脱道的唯一入口。过去，已经有无数的高僧大德经由这条路成功地走出了轮回。他们以实修实证的经验向我们证明，以出离心趋入解脱道，这完全是可行的，安全的，而且，只要我们想解脱，就非如此不可。

　　但相较于信任佛陀和高僧大德所指示的方法和路径，有人却更愿意相信自己想当然的分别念。他们认为自己可以找到另一种解脱的方法，可以一边贪恋着轮回，一边又从轮回中获得出离。这当然不可能实现。所以至今，他们仍旧被困在轮回的幻境里，如瓶中的蜜蜂，时上时下，始终受困其中。

　　什么叫贪恋轮回呢？这并不说明你完全不相信佛法，不闻思佛法，你甚至可以在贪恋轮回的同时闻思、修持佛法，乃至披上出家人的袈裟。贪恋轮回，意指你一切行为的内在动机，都是世间八法。也即，你期待着被赞叹，被关注，渴望着利益和荣誉，你害怕被讥讽，被责骂，保护自己不遭受伤害和痛苦。

　　如果占据我们内心的是这些东西，那么无论你学佛修行看起来多么精进，你也根本还没有触碰到解脱的大门。甚至，你其实是在不断地给解脱的大门加固加厚，你是要把整个世界都堵塞在这个出口前。

　　走出轮回的起点

　　很不幸的是，现在有很多佛教徒，包括在家人和出家人，就是这样来做的。他们打着修行的旗号，实际的作为却完全与解脱背道而驰。比如，被媒体多次报道的寺院苦行僧。总是出现在媒体镜头前的苦行，多少会让人觉得别扭。真正的苦修，难道不应该是在少有人迹的山洞等寂静处行持吗？更深一点说，佛教所提倡的苦修，难道不应该是发生在每个修行人的内心上，而不轻易令他人知晓吗？穿上破破烂烂的衣服走到大街上，这种做法跟志求道业的苦修一点关系都没有，根本就是世间八法的表现。并且，这会令不了解佛教的人们产生一种误解，认为出家人，修行人就应该穿这样的衣服，就应该是这样的形象。如此一来，当他们再看到其他寺院，其他僧人，难免就会造下轻辱、诽谤三宝的恶业。这一类在众人面前表演出的苦修形象，不仅对于自己的解脱无有丝毫利益，而且还会给其他人带来不好的影响。

　　当然，你们现在大部分人的情况还不至于这么糟糕。对于轮回的痛苦有一点认识，但却不够深入有力。因此很多时候，你们对于轮回还是有期待，有欢喜心。吃饱喝足的时候，事事顺遂的时候，你们的修行“境界”才会显现。轮回痛苦的道理，要精进修行的道理，全都说得头头是道。但嘴巴里的境界很高，心里的境界却是很低。因为一旦真正面临对境，涉及到自己的利益时，你们几乎都没办法顺应于法道去思考，去做决定。你们还是爱着、期待着这个轮回。

    要知道，对于轮回的贪恋不舍，就是继续轮回的根。

　　不解决这一点，不早日生起真实无伪的出离心，那么你们的解脱就永远都是天方夜谭。（文：德兰根迥仁波切）