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  • 离心的重要性

    佛法立足人间,特别表现在佛教的慈济事业等,但有其不同的本质,佛教是以出世之心作入世的事业。能够保障人间佛教的发展不成为世俗化佛法,离心特别重要。   “人成即佛成”更说明佛教是务实的,这也正是佛教...仅是佛陀慈悲心的流露,更是佛陀大智慧的展现。从这点看,佛教中人的标准更有高一层的要求。与儒家讲的区别之处在离心,以般若为导,以离心、菩提心的出世心去作世间事业。在五戒基础上,进一步行十善,即上升天道...

    证念

    |离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1119253453.html
  • 离心与逃避心

           修学佛法当生起离心,知娑婆之苦犹如火宅,有急于离的愿望。有了离心就可以减少对五欲红尘的贪恋、减少由生活工作带来的嗔恨、减少心灵常受浊世污染而产生的愚痴。逃避与离有着本质的不同,逃避是推卸责任,不敢面对艰辛的生活,没有改变自己的勇气决心,是悲观厌世的人生态度,这与佛教意义的离心是风马牛不相及的。   离心的生起是自觉抵制五欲红尘的侵袭,不去同流合污,时刻保持清醒的...

    jingxuan

    离心|心得

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2229069213.html
  • 完美主义与离心

    在下班的路上,在晚饭之后。但你同样可以离,要知道,离心并不只有一种表现形式。   如果你想知道自己是否具有离心,可以以这种方法检验:在过去对你很重要的一件事,现在是否对你一点都不重要,过去...    在佛教里,离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样,不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑,佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。  ...

    宗萨钦哲仁波切

    |离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08285179958.html
  • 离心的体验!

    旧苦,以期麻醉或欺骗自己,让自己得到一种虚幻的安乐感受而已。   可见人们所认为的安乐大多不这个范围,俗话说:“好吃不如饺子,舒服不如倒着。”人们都认为躺着是舒服的,但是您可以去问问那些卧床数十年...

    大海水

    |离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/155325851.html
  • 离心——舍离五欲的心[圣严法师]

         修行不能没有离心,没有离心而想开悟,那一定是外道。目前有人自以为在教禅,自命为禅师,但是不离五欲,认为释迦牟尼佛也不离欲,并且主张在欲中才能真正地修行。那是外道,不是佛法。   有离心才能三界,才能在生死之中自在,才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。   有人会以为离心是小乘,禅是大乘,两者无关。不对!人间的伦理道德、小乘的离心、菩萨的菩提心,这三样具备了才是大乘的禅。...

    圣严法师

    离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/135851849.html
  • 离心与菩提心

    ——解脱道与菩萨道的结合之一     我小时候是生长在没有宗教背景的家庭,唯一的宗教体验是:因为家里没有牛奶可以喝,就到附近的教堂,那里可以喝到牛奶,这是那时候最甜蜜的宗教...

    张大卿 弘法师

    菩提心|离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html
  • 认知离心、大悲心才不会

    了解此意义,才不会偏离佛道。上求佛道即是离心,下化众生即是大悲心。上求佛道即是离心,下化众生即是大悲心。离心在修阿含者为了知世间的苦,而修证苦、集、灭、道四圣谛,而体证苦、空、无我、无我所,希望证得阿罗汉入灭,当生了生死,不再有生死。离心在大乘修行者亦是要了脱生死,要脱离这六道轮回无常之苦,得大自在。而如没有离心行大乘者便易落入求人天福报轮迥,或落入为一般民间鬼、神道迷信之路。大悲心乃在...

    golzen果任

    |离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140036850.html
  • 七童女修离心的体验

    的影像一样。” 此处“动摇”就是刹那刹那坏灭无常。 “见此诸众生,苦火遍烧然,大王我等乐,离往尸林。” “见到三有众生到处都在被苦火焚烧,父王啊!我们一心向往离红尘,前往寂静处修习解脱道。”...苦相,自然从内心深处厌舍三有,生起如北方孩童那样的心,欣乐获得离轮回的解脱。 七童女正是见到生死的过患,再也无法安于世间生活,所以一定要向父王请求出家。 ...

    益西彭措堪布讲授

    |离心|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15355119412.html
  • 大乘要以离心为基础

    次第,由此误入修行的歧途。   真正按次第修行,首先要对生死生起无伪的离心,然后见到有情都是自己往昔的亲人,正漂流在苦海当中,不忍舍弃父母有情,只图一己的安乐,因此为了利他,甘愿跳入三有苦海,这种不...,所以叫共中士道,大乘同样需要生起离心、修习解脱道。生起离心之后,有两条路:一是只解决自身问题趣入小乘;二是转而关照众生的痛苦,由衷发起大悲心、菩提心,趣入大乘道。这部《广论》最终的目的,是要将...

    益西彭措堪布 讲授

    |大乘|离心|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15164618899.html
  • 嘎玛仁波切:离心只是教你的心不要执著世间

    嘎玛仁波切:离心只是教你的心不要执著世间  轮回之中没有永恒的存在,世上没有永恒的人事物,也没有什么可让我们来眷恋。我的官位、我的财富等等世间的一切,都是短暂性的,终究会消失的。在学佛的当下,不要执著这些,放下你的执著,进入佛法之门,如果对于世间不执著,就会产生离心,有了离心,你就抓住了究竟解脱道路的尾巴啦!   讲到离心,许多佛教徒以为,既然对世间不要执著,那么就抛家弃子,什么...

    嘎玛仁波切

    嘎玛仁波切|离心|执著

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/104501325500.html