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佛度有缘者,那无缘众生怎么办[夏坝活佛]

       

发布时间:2018年01月02日
来源:2017-12-25 沈阳北塔法轮寺   作者:夏坝活佛
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  既然佛是度化有缘者,所以薄伽梵乃是调御丈夫,那无缘的众生怎么办?暂时没有缘分脱离轮回苦的众生,先让他们从三恶趣苦当中解脱出来,安置于人天安乐当中。以何为依据?《楞伽经》里说了五乘:人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。其中人乘和天乘,是通过断十恶、修十善等方式,从三恶趣苦当中解脱出来,先安置于人天安乐之处的众生,为人乘和天乘。龙树菩萨这种《中观宝鬘论颂》也曾经讲过:

  先增上生法,后生决定善;

  由得增上生,次生决定善。

  增上生即乐,定善谓解脱,

  成办此二因,略说即信慧。

  法有两种,增上生与决定善。增上生是人天安乐,决定善是脱离轮回苦。暂时不具有声闻种姓、独觉种姓、菩萨种姓者,先从三恶趣当中解救出来,让他获得人天安乐,这就是佛利于无缘众生的方法。这里的缘是指脱离轮回的缘。

  有缘众生有三种:声闻种姓、独觉种姓、菩萨种姓和共同种姓者。所谓声闻种姓者,听到声闻法时极欢喜,对独觉法、菩萨法则没感觉,是适合声闻根器的众生。所谓独觉种姓者,听到十二因缘法等独觉法时身毛竖立,满面流泪,但是对声闻法和菩萨法没感觉,就是独觉种姓的众生。听到菩萨法时汗毛直立,满面流泪,但是,听到声闻法、独觉法时没感觉,是菩萨种姓。听到声闻、独觉和菩萨任何法,他都满面流泪,汗毛直立者,是共同种姓。共同种姓者,不要把他安置于声闻独觉,一定要度化于大乘当中来。声闻种姓者先安置为声闻,独觉种姓者先安置为独觉,菩萨种姓者直接安置于菩萨道,这就是度化众生的办法。

  节选|夏坝活佛《随念三宝经讲记》

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