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发不出菩提心,是因为你不知道为什么要发啊!

       

发布时间:2015年06月25日
来源:在人间-莲师净土_新浪博客 2011-06-03   作者:上师嘎玛仁波切开示
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  在学习佛法过程中,尤其是大乘佛教,不论在显教或密教,都会劝人发菩提心,很多人也都在讲解菩提心和发菩提心的功德等等。在密法里面把“发菩提心”纳入不共的密法来修行。

  一般来说,讲解菩提心很容易,告诉大家发出让所有众生远离痛苦,得到短暂的人天福报之外,进而希望众生脱离轮回,得到永久究竟的快乐,乃至成佛的广大心态,这就是菩提心。可是怎么去真实的学会发出菩提心,这中间的道理就非常深,所以密法上有句话说:发菩提心不重要,发出菩提心才重要,也就是说,了解菩提心、要发菩提心并不困难,要把菩提心真正的发出来,可是一件非常大的学问,也是非常难做的一件事情。

  为什么我们发不出菩提心呢?是因为我们不知道为什么要发啊!

  首先,如果我们相信轮回因果,就要知道,因为无始以来我们造的业过多,累积的罪业很重,冤亲债主也不少,大家有没有想过,这些罪业的来源来自哪里呢?为什么又会造成现在的恶果呢?如果旁边没有任何众生,我们也没有对象造出这些业力。因为我们和其它众生有“过节”,所欠下来的一切就是我们现在的业力。既然我们的恶业来自于我们积欠众生所累积的,所以要从业力中解脱的方法,也是要从对众生的付出做起!

  既然无始以来,我们所累积的业力,是因外在众生为对境而累积的,要清净业力,当然也是要靠众生来消除。所以,如果发出一个强烈的菩提心,然后用这种方式来忏悔业力是非常好的。如果我们在忏悔时,没有发出菩提心的话,会不会消除业力呢?只会减轻一点业力,要从根本中消除业力,是不太可能的,因为我们没有这个能力。所以,我们在修行作忏悔的时候,就要以利益所有一切众生为发心来忏悔业力,所以说,发出菩提心也是一个很大的忏悔方法。

  再者,无始以来我们一直都在轮回当中,在轮回中有无数无量的父母亲,一切有生命的众生,不管是多小的细菌或微生物,没有众生没有做过我们的父母亲,当他们在做我们父母亲时,都是用最最慈悲的心来护持我们,给我们吃最好的,穿最好的,现在我们面对的是在轮回中对我们有那么大恩德的众生时,要如何报答呢?

  我们现在能够明白许多因果轮回的道理,学会种种慈悲与智慧,是因为有机会接触到佛法的缘故,对于曾当过我们父母亲的六道一切众生,当然不能只求自己解脱,把他们都丢在一边不管!是不是更应该发出菩提心才对呢?

  菩提心要从哪里开始发呢?因为我们无始以来是以自我为主,所以常常习惯说,你这里不对,你那里不对,这我没有兴趣,那我很有意愿等等,这些都是以“我”为主,所有的烦恼通常是围绕着自己在打转。有什么方法可以把自我从这个笼套中解除出来呢?当然是有的。如果我们能够换个角度,常常替别人设想,这种心态最好是从自己亲人开始发起,慢慢往外愈发愈广愈大愈好,这就会慢慢成为我们常说的“发菩提心”。

  我们在发菩提心的当下,就会解除我们本身的自我,要想在“自我为主”的牢笼中解套出来,唯一的方法就是发出菩提心来渡自己,其实能发出菩提心就是一个大善巧的法门。

  来自:宁玛昌列寺   上师言教 > 每日上师言教

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