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（A）极乐净土的依正庄严
曼陀罗中央的主图（内阵）表现阿弥陀佛极乐净土，其内容正是善导《观经四帖疏》第一卷"玄义分"的内容。在此内阵中有舞乐、父子相迎（见佛）、宝池、树下、三尊、宝楼宝殿、虚空等七会（《观经四帖疏·玄义分》），其中的父子相迎、树下、宝楼宝殿等三会是左右相互对称的；而舞乐等四会是在图的正中央按照从下至上的顺序逐次描绘的。古德注疏中特别说明这种排列不仅与与善导大师《观经四帖疏》的"玄义分"一致，并且也与《法事赞》（两卷）中的偈诵完全一致[23]。这里分为十三部分进行解说。具体为：
（1）舞乐。中央最下部有一个大舞台，先后往生之净土行者一边奏起欢喜和感恩的妙乐，一边快乐地舞蹈。
（2）（3）见佛。此部分也被比作父子相迎，阿弥陀佛站在左右两边的舞台上摄手迎接往生的行者。
（4）宝池。在舞台里侧的宝池中莲花盛放，满开的莲花上分别坐有上品中生以下的八品往生行者。
（5）（6）树下说法。在图的左右两端饰有宝树，树上饰有罗网，叶间有很多宫殿。宝树下阿弥陀佛为诸多菩萨所围绕，正于其中讲说妙法。
（7）台。在曼陀罗中央阿弥陀佛的面前，有一个广大的平台，上品上生的行者合掌端坐其中。
（8）三尊。正面中央阿弥陀佛结印端坐在宝莲华座上，弥陀胸前卍字及手掌、足底的千辐轮相清晰可见。身后圆光的后面有四柱宝幢映现其中，支撑头顶众宝严饰、庄严无比的天盖。观音、势至两位大菩萨胁侍左右。两位大菩萨的头顶也有华丽的宝盖。在三圣周围有很多菩萨端坐围绕。关于阿弥陀佛所结的手印，按照证空上人的解释，为弥陀"三身之印"，具体为：十指放在胸前指向上方代表法身之印，左手掌向内为报身之印，右手掌向外表示应身之印[24]。
（9）中庭（见图A-9）。在西方三圣背后的中庭中，诸多菩萨游步其中。
（10）（11）宝楼宫殿。中庭中没有的宫殿楼阁映现其中，各处诸佛说法的法座也清晰可见。
（12）光变。西方三圣的天盖上散放无量光明，无量光中变现的佛塔与诸菩萨清晰可见。
（13）虚空。上面的虚空也是无限庄严，迦陵频伽等诸鸟、天华、乐器浮现空中，并能清晰地看到乘着祥云来访的诸佛菩萨。虚空从下至上分别用黄（金）、白（青·白）、玄（青黑色、绀青色）三层颜色表示。
当麻曼陀罗主图---《观经疏》玄义分
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